Репортажи из шестого тысячелетия

Киббуц по-прежнему берет на себя все материальные заботы о своих членах, и у них нет ни «перебора» в банке, ни счетов за электричество, ни боязни за завтрашний день, а достаточное ли это вознаграждение за утрату стимула пробиваться в жизни своими силами и возможность принимать самостоятельные решения — решает каждый отдельный человек.

За свою демократию Израиль, в частности, расплачивается таким явлением, как забастовки.

В одном только 1989 году в Израиле было проведено 109 забастовок, в которых приняли участие 209.000 человек и во время которых было потеряно 224 рабочих дня.

Вот что пишет о забастовочной борьбе сатирик Кишон в статье «Анатомия забастовки»:

«Бастовать трудно только в первый раз. Потом все идет как по маслу. Человек по природе своей опасается конфликта с работодателем, прессы, общественного бойкота. Но, после того как забастовщик-новичок „прыгнул в холодную воду“, ему кажется, что там даже приятно.

Более того, отношения с работодателем резко теплеют под радостное чоканье бокалами и горячие объятия, которыми сопровождается достигнутый компромисс. И те израильские рабочие и служащие, которые по какой-либо причине еще не бастовали, чувствуют себя крайне неловко. Забастовкой добиваются лучших условий работы, повышения разряда, добавления к отпуску нескольких полностью оплачиваемых дней или недель. При „социал-банковских“ режимах вроде нашего нельзя найти ни малейшей зацепки для осуждения забастовки как таковой. Врачи, медсестры и техники-рентгенологи очень ее рекомендуют.

Однако в первый раз бастуют не по тем убедительным причинам, которые были перечислены выше. Первая забастовка происходит потому, что бастовали в смежной области труда.

У Гистадрута, обладающего большой силой и чиновничьей армией, двойная задача: рабочие требуют от него поддержать их забастовочную борьбу, а правительство, со своей стороны, ожидает от него борьбы против забастовок. Гистадрут оправдывает доверие обеих сторон, честно выполняя обе возложенные на него задачи».

В 23-й главе «Бытия» рассказывается, как праотец Авраам купил для почившей Сарры пещеру Махпела за «четыреста шекелей серебра». В 1980 году шекель возродили, и он стал предметом национальной гордости: после четырех тысяч лет в еврейском государстве в ходу та же самая монета, которой пользовался Авраам!

И действительно, этим нельзя не гордиться. Беда лишь в том, что эта вполне закономерная гордость не повышает покупательную способность современного шекеля.

Поэтому более ходовой валютой, в которой составляются многие торговые договоры и назначаются цены на недвижимость, остается американский доллар.

В Израиле есть два способа приобрести доллар: законный и незаконный. Законный существует только для тех израильтян, которые выезжают за границу: они предъявляют в банке авиабилет и покупают определенное количество долларов.

Остальные израильтяне могут приобрести доллары незаконным путем, то есть купить их на «черном рынке». Израильский «черный рынок» настолько уникален, что перестает быть «черным»: он работает открыто, и курс «черного доллара» печатается во всех ежедневных газетах.

Полиция не проводит ни облав, ни арестов, а представители Государственного банка Израиля время от времени распродают государственные резервы, хорошо зарабатывая на разнице курсов.

На улице Лилиенблюма в центре Тель-Авива, рядом с Главпочтамтом, стоят пожилые, неряшливо одетые люди, рассовывающие доллары за пазуху, под шляпу, а то и прямо за пояс. Вокруг каждого из них толпятся покупатели. Во весь голос обсуждается курс доллара, необходимое количество, эквивалент в шекелях.

В прошлые годы долларовые запасы создавались за счет туристов или контрабанды.

Теперь доллары завозят в Израиль постоянные курьеры (прилетающие в основном из Швейцарии и Америки). Штаб-квартира этой импортной индустрии находится в ультраортодоксальном иерусалимском квартале Меа-Шеарим, и «курьеры» в большинстве своем вербуются непосредственно из обитателей этого квартала или их заграничных родственников и друзей, которым вполне можно доверять.

Здесь насчитывается 20–30 частных банков, владельцы которых принимают клиентов у себя дома, в религиозных институциях или в магазинах, торгующих сувенирами и религиозными атрибутами, куда часто заходят туристы. В пятницу и субботу эти банки, разумеется, закрыты.

Вопреки всем представлениям о предназначении женщины в ортодоксальной еврейской семье они порой помогают своим мужьям в качестве посредников, курьеров, а то и полноправных партнеров в деле.

«Задушить „черный рынок“!» — призывает листовка. Но она датирована 1949 годом.

Новая телереклама призывает граждан отказываться от покупки импортных товаров. «Покупай местные изделия — предотвратишь безработицу!» Проводится кампания за увеличение экспорта израильской продукции, но, видимо, привычка жить взаймы сильнее призывов и кампаний.