Репортажи со шпилек

Здравую идею мне подкинул друг. Йогом он был давно, но вот тантриком стал недавно. Вернее, неотантриком. Он предложил мне записаться в однодневный семинар по неотантре, проводящийся в черте столицы. «Это удобнее, а впечатления и объем информации получишь те же», – уверял друг. «Иди – и ты узнаешь, что можно достигнуть такого состояния, в котором все житейские перипетии тебе будут до лампочки! – напутствовал меня приятель. – А заниматься любовью ты сможешь с любым – с кем только захочешь!» Эта перспектива меня интригует. Звоню по телефону, указанному другом-йогом. Семинар проводится в воскресенье, а ДК на окраине города, с семи утра и до полуночи. Приглашаются все желающие старше восемнадцати лет. Стоимость – пятьсот рублей, если приходишь с парой, тысяча рублей – если без пары. С собой надо принести орешки (к чаю), коврик для йоги, свободную, не сковывающую движений одежду и опять-таки – эстетичное белье. Ладно, думаю, из московского ДК можно хотя бы без проблем слинять, и записываюсь. «Я приду без пары», – сообщаю я администратору, ведущему запись по телефону. «Отлично, – отвечают мне, – приносите тысячу рублей, а пару мы вам подберем».

Осторожно, чакра открывается!

Обшарпанный актовый зал окраинного дома культуры, откровенно говоря, эротических мыслей не пробуждает. Человек пятнадцать мужчин и женщин разного возраста и разных комплекций, сев в кружок по-турецки на ковриках для йоги, пьют чай. Между собой участники семинара не общаются и вид у всех какой-то насупленный. Или улыбаться во время тантрической практики не принято? По всему залу дымятся индийские ароматические палочки, от них исходит специфический и довольно тяжелый аромат. Посередине зала – немолодой лысый и бородатый мужчина в белых одеждах, перед ним чайник. Судя по тому, что он непрерывно вещает, это и есть наш гуру.

У входя в зал девушка в одеянии а-ля индийское кино взимает с меня плату, просит расписаться в журнале и предлагает пройти в раздевалку. Раздевалка – маленькая подсобка, заставленная стульями и заваленная вещами. Тут нет даже шкафчиков для одежды. Спешно облачаюсь в шорты и майку и опасливо иду в зал. Для начала меня просят снять носки, заниматься будем босиком. «Хорошо хоть, что только носки!» – думаю я и подчиняюсь. Девушка в сари подводит ко мне маленького пузатого мужчину в трениках и говорит: «Это ваш партнер». Боже, только не этот! Он страшен, как вся моя жизнь. Видимо, все эмоции у меня на лице. «Вы не волнуйтесь, – шепчет мне девушка на ухо, – пока вы сами не захотите, можете к нему даже не прикасаться!» Это меня несколько успокаивает.

Партнера усаживают рядом со мной. Я даже не знаю его имени. Видно, наш грядущий тантрический секс – не повод для знакомства. Представляется только гуру:

– Намастэ (здравствуйте – инд.), я – Виджаи Храмбрукаш Пратеш Партандали, можно просто доктор Прат, – гуру складыват ладошки лодочкой и склоняет голову. – Древние индусы, – начинает он вводную речь, – хотели того же, что и мы с вами – большой, светлой и нескончаемой любви. Но все время сталкивались с парадоксом: чем выше накал страстей, тем быстрее финал. И в прямом, и в фигуральном смысле. Тогда индусы не спеша поразмыслили пару тысячелетий и изобрели тантру, продлившую акт любви … до бесконечности! А излюбленное индийское «не спеша» стало главной заповедью этого необычного учения. Неотантра, которой займемся мы с вами, возникнув на основе тантры, еще расширила ее возможности. В классической индийской тантре сексуальные действия исключены в принципе. В тибетской тантре половой акт происходит строго между двумя партнерами. И даже если они окружены такими же парами, в групповой секс это не переходит никогда. Что касается неотантры, групповой секс в ней возможен и даже нужен. Но никогда не навязывается, а остается на усмотрение практикующих.

Доктор Прат говорит довольно долго и складно. Правда, из его тягучих речей в моей голове откладывается немногое. Я узнаю, что технику тантрического секса черпают в индийских текстах – тантрах. Подлинный тантризм предполагает умение ощущать и распознавать различную жизненную энергию, сконцентрированную в семи чакрах – энергетических центрах в теле человека. Сам процесс тантрической практики согласно учению древних индусов – это пробуждение энергии кундалини, которая дремлет в наших самых нижних чакрах – в районе половых органов. Надо пробудить ее там, и тогда оттуда энергия поднимется через позвоночный энергетический канал сушумна к более высоким нашим чакрам – к сердцу и голове. И тогда, мол, будет нам счастье и вечный бесконечный оргазм.