Революция без насилия

Шанкарачария (Шанкар) – выдающийся индийский писатель, живший в VIII в., с именем которого связано возникновение философской системы «адвайта веданта», или недуалистической веданты. Эта система представляет господствующие философские взгляды современного индуизма.

Шантиникетон (букв, «дом миролюбия») – родовое поместье Тагоров, близ Калькутты, в котором жил Рабиндранат Тагор. В 1901 г. он основал там школу, где сам преподавал по разработанному им методу. По приезде в Индию Ганди с группой своих последователей, прибывших из Южной Африки, основал в Шантиникетоне общину «Сатьяграха ашрам». Позднее эта община переехала в местечко Кограб под Ахмадабадом.

Шастри, Шринивас – председатель общества «Слуги Индии» после смерти Гокхале. Один из лидеров Либеральной партии, стоявшей за сотрудничество с английским правительством. Занимал ряд видных административных постов. В 1927–1929 гг. был верховным комиссаром по делам индийцев в Южной Африке.

Шастры – древние индийские священные книги по различным отраслям знаний (астрономии, медицине, грамматике, военным наукам и т. д.).

Шатавадани (букв, «сторечный», «стословный») – человек, обладающий необыкновенно развитой памятью.

Шах Наваз – капитан индийской армии, бежавший в Бирму и ставший в звании полковника начальником штаба ИНА. В 1945 г. над Шах Навазом и его сподвижниками состоялся суд, вызвавший широкий резонанс в Индии. Приговорен к длительному тюремному заключению.

Шет – старшина общины купцов, вообще богатый купец; приставка к именам богатых купцов.

Шива – один из главных богов индусского пантеона, член триады – Брахма, Вишну, Шива. Почитается как бог разрушитель и созидатель.

Шиваджи (1627–1680) – прославленный организатор и руководитель освободительной войны маратхского народа против господства Великих Моголов.

Шиваиты – члены одной из сект индуизма, поклонники бога Шивы.

Шикха – пучок волос, который оставляют на голове ортодоксальные индусы высших каст.

Ширастедар – начальник канцелярии, делопроизводитель.

Шраван – месяц индийского календаря, соответствующий июлю – августу.

Шраддхананджи – видный религиозный деятель Индии, наделенный почетным титулом «Махатма», один из руководителей «Арья самадж».

Шрадха – индусский поминальный обряд, тризна.

Шри (букв, «почтенный») – вежливое обращение.

Шримати – у индийцев почтительное обращение к женщине.

Шримати Сароджини см. Найду, Сароджини.

Шудры – члены низших каст у индусов.

Эвклидова точка – абстрактное понятие из труда древнегреческого математика Эвклида (V–IV вв. до н. э.).

Эдуард VII (1841–1910) – английский король (1901–1910), 1 января

1903 г. его коронация была отпразднована в Индии.

Экадаши см. Павитра экадаши.

Экстремисты см. крайние.

Элджин, Виктор Александр (1849–1917), лорд – английский политический деятель. В 1894–1899 гг. – вице-король Индии.

Эмерсон, Ралф Уолдо (1803–1882) – американский философ, поэт и публицист, «трансценденталист». В своем мировоззрении исходил из принципов морального самоусовершенствования и сближения человека с природой.

Эмптхилл, лорд – деятель английской колониальной администрации. В 1899–1906 гг. – губернатор Мадрасской провинции.

Юм, Аллен Октавиан (1829–1912) – английский чиновник в Индии. Выйдя в отставку в 1882 г. занялся общественной деятельностью и был одним из инициаторов создания Индийского национального конгресса. Представлял те политические круги колониальной администрации, которые считали, что в интересах укрепления английского господства в Индии необходимо пойти на некоторые уступки умеренным индийским националистам.

Ягна – жертва, приносимая при богослужении индусами.

«Янг Индиа» – еженедельная газета, выходившая под редакцией Ганди в Ахмадабаде в 1919–1932 гг.

Примечания составлены П. М. Шаститко

при участии Ю. Я. Цыганкова

Приложение

Переписка М. Ганди и Л.Н. Толстого

В 1909 г. Мохандас Ганди из Лондона написал Л.Н. Толстому. В письме к Толстому Ганди пишет: «Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение». О положении индусов в Трансваале Ганди сообщает: «Борьба еще продолжается и неизвестно, когда закончится, но она показала, что пассивное сопротивление может и должно победить там, где грубое насилие бессмысленно… Я знаю, что те, кто чтит Вас и пытается следовать Вам, не имеют права отнимать Ваше время и, насколько могут, должны воздерживаться чем-либо затруднять Вас. И все же я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни».

Л.Н. Толстой ответил Ганди 7 октября 1909 г.: