Революционный актив России

Для изучения законов еврейской веры основана была Иохананом высшая школа в Явне (Ямнии), а для надзора за исполнением законов образовался в этом же городе новый Синедрион. …

После смерти Иоханана в 80г. главою Синедриона в Явне сделался Гамлиель 2-ой … . Римские власти утвердили Гамлиеля 2-го в этой должности и дали ему звание патриарха, то есть старшины палестинских евреев (С. Дубнов)».

«Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию …, ставили себе целью, как в своё время левиты в Вавилоне, установить новый “центр” власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную по всему миру организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями (Д. Рид)».

«В 130г. римский император Адриан посетил Иудею и отдал ряд распоряжений. На месте Иерусалима он приказал основать колонию Элию Капиталину, а на месте иерусалимского храма построить храм Юпитера. Особым эдиктом было запрещено евреям делать обрезание.

В 132г. в Иудее началось восстание. Во главе его встал Симон по прозвищу Бар – Кохба (Сын Звезды). Повстанцы выбили римлян из Иудеи и только в 135г., стянув сильные подкрепления, Адриан подавил восстание (И. Дьяконов)».

«В 140 г., когда смуты прекратились, законоучители собрались в галилейском городе Уша на совещание. Здесь было решено возобновить деятельность Синедриона и вновь открыть упразднённые школы. … Как Синедрион в Явне (Ямнии) после разрушения Иерусалима Веспассианом, так действовал и Синедрион в Уше после неудачного восстания Бар-Кохбы. Цель нового Синедриона также состояла в том, чтобы объединить общими законами всех евреев, рассеянных по различным странам.

Патриарх Симон 3-ий (сын Гамлиеля 2-го) отправил в Вавилонию посольство с требованием чтобы тамошние евреи закрыли свой Синедрион (образован во время опустошения Палестины (“Циона”) при императоре Адриане). … вавилонские евреи покорились и снова признали над собой власть палестинского Синедриона. …

Синедрион собирался сначала в Уше, а потом в галилейских городах Тивериаде и Ципоре, … (С. Дубнов).

«В 226г. Ардехир (Ардашир) основал Новоперсидское царство и под именем Артаксеркса 1-го начал новую династию Сассанидов (В. Битнер)».

«Преемник Ардашира (Ардехира) воинственный царь Шабур 1-й (Сапор 1-й) (241 – 272) возвратил евреям свободу вероисповедания и внутреннего управления. При нём и последующих персидских царях еврейские общины в Вавилонии процветали. Самые большие и богатые общины находились в городах: Нагордее, Суре, Пумбадите и Махузе.

Во главе всех еврейских общин стоял верховный начальник из евреев, носивший титул …“экзиларх”, что означает “начальник изгнанников”. Экзилархи, подобно палестинским патриархам, вели свой род от царя Давида; власть их переходила от отца к сыну. Экзиларх считался высшим судьёй и правителем вавилонских евреев. Персидские цари утверждали каждого нового экзиларха в его должности, и он считался одним из высших персидских сановников (С. Дубнов).

В 337г. римский император Константин (306 – 337) принял христианскую веру.

«При преемнике Константина, императоре Констанции (337 – 361) были запрещены браки между евреями и христианами. Стали мешать евреям изучать в синагогах свой закон, и поэтому многие законоучители должны были переселиться из Палестины в Вавилонию. …

При византийском императоре Феодосии 2-ом (408 – 450) жил последний еврейский патриарх в Палестине, Гамлиель 6-ой. Император сначала утвердил Гамлиеля в его сане и присвоил ему звание “префекта” (начальника иудеев).

Но когда патриарх позволил себе нарушить императорский указ, стеснявший права евреев (император запретил евреям строить новые синагоги, занимать государственные должности и держать в своих домах христиан для услужения), Феодосий лишил его почётного сана, а затем совершенно упразднил должность патриарха в Палестине (около 425г.).

Так закончилась власть палестинских патриархов из рода великого законоучителя (раввина) Гилеля, после трёхвекового существования (С. Дубнов)».

«… центр вновь переместился назад в Вавилон, где ещё жила иудейская колония, которая 800 лет назад предпочла остаться там, не пожелав переселяться в Иерусалим. Талмудистское правительство обосновалось в Суре, а Академия переселилась в Пумпедиту. Талмуд, начатый в Ямнии и Уше, был закончен в Суре и Пумбедите (Д. Рид)».

«Вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.) объединившиеся под флагом ислама арабские племена вышли за пределы Аравийского полуострова и начали завоевание соседних византийских и иранских земель (В. Семёнов)».

«Первые арабские халифы (наместники пророка; выборные вожди арабской военной общины) были отличными полководцами. Во главе своих войск, они завоевали Сирию, Палестину, Персию, Египет. …