Резервы нашего организма

Практика показала, что наилучшие результаты в закреплении образного духовного оптимально-гармонического состояния достигаются при выполнении статических упражнений хатха-йога-асан. Это и не удивительно. Ведь асаны, при которых происходит напряжение строго определенных групп мышц при одновременном расслаблении остальных, способствуют концентрации внимания на определенных органах, как бы прокладывают к ним «рельсы». А уже по этим «рельсам» к органам направляется «тепловоз» положительных эмоций. Выполняя асаны, нужно обязательно стремиться сохранять предварительно сформированное образное духовное оптимально-гармоническое состояние. Наиболее трудно это бывает сделать при выполнении поз, связанных с болевыми ощущениями. Однако в процессе тренировки положительные эмоции постепенно вытесняют чувство боли.

Попытки использовать отдельные приемы актерской гимнастики гармонического совершенства имеются и в других системах психической саморегуляции. Возьмем, к примеру, психомышечную тренировку по методу психотерапевта А. В. Алексеева. Ее автор рекомендует после погружения в «глубокий покой» входить в состояние «высокой радости» для вытеснения отрицательных эмоций, а также с целью «разминки» головного мозга перед вхождением спортсмена в оптимальное боевое состояние. Однако актерскую гимнастику гармонического совершенства отличает от других внешне похожих систем тренировки психики ее универсальность. Она служит не только для повышения актерского или спортивного мастерства, а также для гармонизации процессов жизнедеятельности, которая необходима и актерам, и спортсменам, и вообще любому человеку, желающему жить не болея. Достигается же это тем, что занимающийся данной гимнастикой сосредоточивает свое внимание не на отдельных ощущениях, а на их гармоническом комплексе. Обычные системы аутотренинга позволяют, как правило, устранять лишь отдельные симптомы заболеваний. С их помощью человек может произвольно расширить свои кровеносные сосуды, увеличить приток крови к тому или иному органу, снять болевые ощущения в определенном участке тела. А вот новый вариант гимнастики чувств устраняет дисгармонию и налаживает саморегуляцию физиологических функций прежде всего на уровне целого организма. Именно в этом заключается ее основное достоинство и преимущество перед обычными приемами аутотренинга.

Быстрота освоения приемов психической саморегуляции зависит от особенности нервно-психической сферы человека. Приемами самовнушения скорее овладевают люди с «художественным» типом нервной системы, у которых хорошо развита способность к образному мышлению. Тем же, для кого более характерно оперирование абстрактными понятиями, овладение приемами психической саморегуляции дается труднее. Имеет значение и подвижность нервных процессов. Сангвиник, например, при прочих равных условиях должен освоить аутотренинг быстрее, чем флегматик.

Но главное в овладении этим искусством — убежденность, что оно необходимо, и уверенность, что именно самовнушение способно помочь в достижении цели.

Одним из мотивов овладения приемами самовнушения может быть желание научиться в нужный момент не чувствовать боли. Такое желание может возникнуть у спортсменов, не застрахованных от травм, у больных, страдающих почечными коликами или невралгией тройничного нерва, наконец, у женщин во время родов.

БОЛЬ ПОБЕЖДАЮТ НЕ ТОЛЬКО ЙОГИ

Боль — вечный, верный, упорный, целесообразный и в то же время всегда нежеланный спутник человека. «Боль — это сторожевой пес здоровья», — говорили древние греки. Она играет положительную роль в жизни живых существ, но лишь до тех пор, пока предохраняет организм от грозящей ему опасности. Как только сигнал отмечен сознанием и опасность устранена, боль становится ненужной.

Перед медицинской наукой стоит важная, полностью еще не решенная задача — научиться управлять болевыми ощущениями. Животное, лишенное болевой чувствительности, обречено на гибель. Для нормального существования и животные, и люди нуждаются в болевой сигнализации. Но в то же время человек должен уметь вовремя освободиться от «сжигающей» его силы и здоровье боли, которая каждую минуту может превратиться из симптома в болезнь.

К сожалению, не всегда эта задача решается с помощью медикаментозных обезболивающих средств: действие их чаще всего начинается не сразу, не всегда бывает достаточно сильным и к тому же может сопровождаться неблагоприятными побочными эффектами. А нельзя ли, подобно йогам, спящим на гвоздях и жующим стекло, управлять болевыми ощущениями, не прибегая к услугам анальгина или морфина?