Рибуф хаби

Весьма условная, при эдаком причин
Нагроможденьи, ловкость у событий —
Фемиды сбой — Зевес переперчил,
Пожалуй, суп, пожалуй, что из мидий,
Вполне во вред фемидиной либиде,
В ущерб и тут творящимся делам.
Куда ни плюнь: бардак и суматоха,
Ни Дельф ни зги, ни статуй Антиоха,
За око — глаз, за глаз — опять же, око.
Богиня — в гневе: смертному — бедлам.
Я представляю сам себя на рифе,
С красивым торсом, рослым силачём,
Все зубы в ряд — как финский калорифер,
Как фиорд норвежский — бел через плечо
Накидки шёлк. И полон кумачом,
Как шведский стол, румянец на щеках.
Однако, это, даже пошлое, виденье —
Тень на плетень для, истинно, хотенья
Вернуться к теме, брошенности теми,
Кто нам оракул, не иначе как.
Сам бег пространств по льду околомирья
Само Олимпа, будто монпансье,
Лежание на языке валькирьем,
Как медяки беспомощно в казне,
Сама Фемиды склонность к волосне
Приладить славно бантики Горгоньей —
Чертовски злобный трюк, читай, обман.
Зевес готовит, кажется, лагман.
Вино в стакане. Здравствуй же, стакан!
Вовеки здравствуй! Головы — по коням!
По коням — руки, туловища, луки.
Стада кентавров, здравствуйте вовек!
Прочь, Мойры, Оры, прочие подлюки!
Прочь свет Арктуров, Сириусов, Вег!
Прочь, сам зенит, что кажется подверг
На широте Афин я осужденью.
Как зонт китайский — чуждый власти форм,
Как соль движенья — синий светофор,
Так только к Вам сегодня мой восторг,
Стада кентавров, и моё почтенье!
За Вашу смерть, во благо колбасы,
С чуть сладковатым привкусом, но твёрдой,
За то как Зевс отплёвывал усы
И бакенбард, за то, как с постной мордой
Фемида шла в аптеку за ретортой, —
А может быть и амфорой, что ярче, —
С мезимом (польский, стало быть, мезим)
За всё — порядок здесь невыносим,
И строен сбой оракулов, за сим.
Ах, строен: нос не подточи, комарчик.

01.10.10

АКБАР

Признаться, легче допустить, что и Аллах
Акбар и, что нашлась бы где — третья
Щека, — подставить следует, что ляг
В себе, закрой глаза, не думай — и в Тибете,
Чем знать, как в пагоде, и как во минарете,
И где б ещё мы ни были — в делах
Господних нет огня, чтоб тело греть им.
Что нет и тела, нет и — хоть акбар,
А хоть амбар — существенных различий,
Поём псалмы или мазурку свищем
На холоде — из уст всего лишь пар.

2.10.10

«Изоленты отнялось ли…»