Рига

Справа, за линией домов, расположился новый городок Академии наук с несколькими институтами - органического синтеза, механики полимеров, химии древесины. Все они решают важные научные проблемы. Латвийским ученым есть чем поделиться на международных научных конференциях и симпозиумах.

Улица Ленина привела нас к островку леса в городе - это сосновый бор Шмерли. Здесь стоит не только притормозить, но и свернуть метров на двести вглубь, на Рижскую киностудию. Ее называют еще и киногородком. Киностудия, построенная в послевоенные годы, входит в число самых современных кинофабрик Советского Союза. Ее съемочные павильоны не раз сослужили добрую службу студиям других республик.

За эти годы зажглась целая плеяда кинозвезд Латвии. Самая яркая из них - народная артистка СССР Вия Артмане. На поприще киноактрисы она вступила в 1955 году в экранизации романа Вилиса Лациса «К новому берегу». Затем последовала роль в фильме «За лебединой стаей облаков». Это было начало и успеха в кино, и расцвета ее дарования в стенах Государственного академического Художественного театра им. Я. Райниса. Теперь на ее счету немало киноролей. Во многих странах мира зрители узнали ее Кристину из фильма «Эдгар и Кристина», Соню из ленты «Ленфильма» «Родная кровь». Актриса-коммунист была делегатом XXIV съезда КПСС.

Рижанин Янис Лусис возвращается из Мехико с олимпийской золотой медалью

Стремительно развивается киноискусство Советской Латвии, а с ним вместе растет и популярность наших актеров. Вспомним Эльзу Радзинь, народную артистку республики из Государственного академического театра драмы им. А. Упита. Ее имя тоже обрело мировую известность. В фильме Г. Козинцева «Гамлет» (студия «Ленфильм») она сыграла королеву Гертруду, а в следующем фильме того же режиссера, «Короле Лире», - Гонерилью. Большой популярностью в Советском Союзе пользуются народный артист ЛССР Эдуард Павул, заслуженные артисты ЛССР Гунар Цилинский и Харий Лиепинь. Но времени у нас в обрез, поэтому на студии мы, скорей всего, успеем лишь познакомиться с какой-нибудь новой цветной документальной лентой.

Тихий уголок леса, огибающего киностудию, зимой становится местом нашествия лыжников. Невысокие пригорки, свежий сосновый аромат и - рукой подать до центра города. В Шмерли приходят на тренировки и студенты Рижского института физической культуры, когда им становится тесно у себя «дома», на просторном спортивном поле института… Заметим, что с этого поля стартовал чемпион Олимпийских игр в Мехико копьеметатель Янис Лусис. А если уж мы заговорили о спортсменах, то нельзя не сказать о новом Дворце спорта, открытом в апреле 1970 года к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина.

На бывшей городской окраине вырос новый жилой район Югла

Дворец спорта - гордость рижских любителей спорта - остался уже позади - в центре, между улицами П. Стучки и Кр. Барона. Вмещает он свыше 5 тысяч зрителей, и тем не менее достать билеты на хоккейные матчи нелегко. В январе 1971 года здесь на искусственном льду состоялись соревнования на первенство СССР по фигурному катанию - ответственная проверка перед европейским чемпионатом в Цюрихе. Благодаря Всесоюзному телевидению в эти дни гостями нашего дворца стали многочисленные телезрители.

А улица Ленина все не кончается. Мы проезжаем- жилой массив на улице Тирзас, район текстильных фабрик, среди которых особенно славится шелкоткацкая фабрика «Ригас аудумс». Наконец - Юглский канал, восточная граница Риги. Вдоль нее расположился жилой район - Югла.

Здесь мы не задержимся. На том берегу озера Юглы нас ждет приятный сюрприз. По Псковскому шоссе, продолжению улицы Ленина, поднимемся на взгорок и свернем вправо. Здесь в обширном естественном парке разместился Латвийский Этнографический музей под открытым небом - один из уникальнейших музеев мира. Он знакомит с памятниками народного быта латышей. Кажется, где-то далеко-далеко осталась современная Рига, наш бурный век. Мы обходим усадьбу за усадьбой, видим, как жили, трудились люди разных уголков Латвии.

Старинные постройки и их убранство рассказывают о жизни и труде латышских крестьян в эпоху феодализма и капитализма, показывают, как бедность и бесправие вынуждали их бороться за лучшее будущее, как даже в самые тяжелые времена крестьянин не терял чувства собственного достоинства и находил силы сохранять и обогащать культуру и искусство своего народа.