«Рим». Мир сериала

А Цезарь с XIII легионом вступает в Рим. Все офицеры одеты в кожаные кирасы. Это полный бред – кирасы должны быть бронзовые. И знак легиона какой-то непонятный – морской змей… Должен быть лев, их легионный знак хорошо известен. Идут, трубят в трубы. Ну и последняя фраза серии просто прекрасная: «Эй, Гракх, сыграй что-нибудь, какую-нибудь веселую римскую песню» – и вместо того, чтобы делать: «Тууу-тууу!» начинают делать: «Ту-дууу, ту-дууу!» – конечно, так гораздо веселее.

Д. Пучков: Ха-ха-ха! Зажги!

К. Жуков: Да. «Эй, Блэкмор, заводи свою дудку!»

Ответы на вопросы про третью серию

Насколько можно доверять оправданиям и объяснениям Цезаря в его «Записках о гражданской войне», ведь Цезарь победил и ему нужно было легитимизировать свою победу.

К. Жуков: «Записки о гражданской войне» – как любой нарративный источник – нуждаются в серьезной проверке на весах, так сказать, исторической критики. Это не документ, там нет печати и подписи, это видение человека. Каким бы толковым ни был человек, он всегда видит все со своей колокольни. Поэтому, с одной стороны, дословно доверять нельзя. С другой – источник очень ценный, потому что Цезарь уже победил и ему ничего не нужно было легитимизировать. Он всех конкретно в кулаке держал, у него не было соперников, ему не перед кем было оправдываться – это самое главное. Всех, кого можно было перебить, – перебили, кого надо простить – простили.

Д. Пучков: Нельзя не вспомнить чудесную присказку из х/ф «Взвод»: оправдание – как дырка в жопе, есть у каждого.

Как обстояли дела в Риме с бритьем? В сериале в вечерних сценах Пуллон и Ворен гладко выбриты. Это какая-то промашка авторов или такое могло быть на самом деле?

К. Жуков: А что, ночью нельзя быть выбритым?

Д. Пучков: У нас в армии, например, были парни, которым приходилось бриться по два раза в день, в том числе на сон грядущий, иначе утром они уже как ваххабиты были.

К. Жуков: С бритьем в Риме нормально все обстояло. Сохранилась масса красивых, высокоэффективных опасных бритв, которые они использовали. Более того, гладко выскобленное рыло считалось модным. Поэтому да, скоблили. На ночь или нет – не знаю.

Д. Пучков: Кто как. Те, кто повышенной волосатости, может, два раза в день брились. Вечерние скелеты римлян не сохранились.

К. Жуков: Да.

Могли ли Цезарь и Помпей просто испытывать друг к другу дружеские чувства или какую-нибудь иную симпатию?

К. Жуков: Нет-нет.

Ибо некоторые действия Помпея непонятны. Ну ладно, ушел он из Рима на юг Италии – и сидел бы там. Нет, он потом в Грецию убежал.

К. Жуков: Симпатия как-то должна была повлиять на его решение убежать в Грецию?

Д. Пучков: Убежал бы к Цезарю.

К. Жуков: Да, он должен был, наоборот, к Цезарю убежать.

Д. Пучков: Гонимый симпатией.

К. Жуков: Убежал Помпей, потому что у него военных сил не хватало, его бы на юге Италии побили. Поэтому пришлось валить в Грецию и пытаться там собрать верные легионы. Это все было основано сугубо на военной необходимости.

Клим Саныч, как у римлян и, в частности, у легионеров обстояли дела с нижним бельем? Штаны они не носили принципиально, а что насчет трусов?

Д. Пучков: Как это не носили?

К. Жуков: Носили, называются они браки. Это были, скажем так, длинные шорты ниже колен, которые как раз ко времени Галльской войны очень даже были распространены. В принципе, по олдскульной фигне в самом деле можно было ходить без штанов. А уж если совсем олдскульный, можно было ходить с красивыми голыми ногами, в сандаликах. Трусы – сложно сказать, судя по всему, вместо трусов носили нечто вроде набедренных повязок. Это был необязательный элемент туалета.

Д. Пучков: Браки – от них происходит слово «брюки», если кто не в курсе.

К. Жуков: И брэ, которые носили под чулками мужчины рыцари в Средние века, тоже.

По какому принципу делилось гражданами добытое на войне добро и добро, доставленное в Рим?