Читаем Римляне и варвары. Падение Западной империи полностью

В какой-то момент этого темного периода свевам удалось расширить свое королевство до устья реки Тахо (ранее граница проходила по реке Дуэро). Поэтому в конце VI века, когда у нас вновь появляются источники информации, под «Галисией» уже понимается более обширная провинция по сравнению с существовавшей в римские времена и при жизни Гидация. Вот почему Второй совет Браги, собравшийся в 572 году, прошел с участием епископов Визеу, Коимбры, Иданьо и Ломего. Все эти четыре епархии были включены в провинцию Галисия, согласно свев-ской Parochiale, относящейся к 572-582 годам. Когда везеготы в 585 году захватили свевское королевство и включили его в состав своего государства, они поначалу не стали менять границы Галисии и Лузитании, а оставили их в том виде, какой они приобрели в конце V — начале VI века, в темные времена. Только к середине VII века были восстановлены прежние границы. Эта инициатива исходила от Оронция, митрополита Лузитании 638-653 годов. Он убедил короля Рецесвинта (653-672 гг.) вернуть Лузитании те епархии, которые она много лет назад уступила Галисии. Этот вопрос упоминался на Меридском совете 666 года, но к тому времени решение о возврате к границам Галисии VII века было уже делом прошлым. Этот вопрос возник на совете только потому, что решение Рецесвинта дало толчок разногласиям между приходами Иданьо (римская Игита) и Саламанк52. Таким образом, на Меридском совете 666 года, то есть на провинциальном синоде епископов Лузитании, присутствовали епископы Лиссабона (Олисиппо), Ломего, Иданьо и Коимбры. С другой стороны, на Третьем совете Браги, провинциальном синоде епископов Галисии, собравшемся в 675 году, присутствовали епископы Браги, Туя, Опорто, Асторги, Бритгонии, Оренсе, Луго и Ирии (совр. Эль Падрон), но туда не приехал ни один из епископов тех епархий, которые лежали между нижним течением Дуэро и нижним течением Тахо. Эти приходы теперь входили в состав провинция Лузитания и больше не были частью Галисии. Дошло до того, что присутствовавший на Меридском совете епископ Иданьо, гот или свев по имени Склуа, с вызовом поставил под отчетом свою подпись, которая выглядит так: «Склуа, епископ города Иданьо, принадлежащего провинции Мерида»53. Эта формула больше не повторяется ни на одном из многочисленных испанских подписных листов. Склуа — это патриот, который хочет ясно показать всем, что он принадлежит Лузитании, а не Галисии. Жаль, что мы не знаем, чем был вызван его поступок: местным или провинциальным патриотизмом, чудачеством, враждебностью к свевам или какими-то другими чувствами.

В V веке, по крайней мере в тот период, о котором повествует Гидаций, в южной оконечности Галисии (в том смысле, в котором этот топоним употреблялся в VI веке), между нижним Дуэро и нижним Тахо, вероятно, не было свевских поселений. Наоборот, этот район подвергался их постоянным набегам. Свевы обманом захватили Лиссабон в 457 году и затем в 469 году54. Также обманом они захватили Коимбру и три года спустя разрушили ее55. (Правда, когда мы узнаем о «разрушении» городов, мы не должны воспринимать это буквально, ведь Коимбра существовала как епархия и в VII веке.) В 465 году в Коимбре варвары ограбили «благородную семью» некоего Кантабра. Вряд ли можно считать совпадением то, что епископа Коимбры, участвовавшего в Меридском соборе 666 года, звали Кантабр. Вполне вероятно, что два этих человека были родственниками, то есть знатная семья Кантабров продолжала существовать и пережила все бури и потрясения по меньшей мере в течение двух столетий56. Как бы то ни было, свевы непрестанно нападали на сельскую местность вокруг устья реки Дуэро в 457 году, а через два года напали на Опорто57. Во времена своих набегов они сами не жили на этой территории, так же как они не жили на территории Аква Флавия в 460 году, когда они разрушили этот город и увезли оттуда самого Гидация. Несомненно, когда происходили все эти события, район между нижним Дуэро и нижним Тахо все еще был населен римлянами и был частью старой римской провинции Лузитания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные