Читаем Римляне и варвары. Падение Западной империи полностью

52 Idem. 215. Эта запись относится к 461 году, однако великое землетрясение, потрясшее Антиохию в этот период, произошло субботней ночью, 13 сентября 458 года: см.: Downey G. The Calendar Reform at Antioch in the Fifth Century // Byzantion. 1940-1941. XV. P. 39—48 и Honigmann E. The Calendar Change at Antioch and the Earthquake of 458 A. D. // Ibid. 1944—1945. XVII. P. 336-339. Ни один из этих авторов не обсуждает проблему Hydatius. 215. Почему он датирует землетрясение таким поздним годом? Есть данные о том, что в 459 году в Антиохии было второе землетрясение (Downey. Art. cit. 42 f; Honigmann. Art. cit. 338), но, насколько я знаю, нет данных о том, что подобное бедствие произошло в 461 году. Я считаю, что Гидаций узнал об этом событии только через несколько лет и дата, которую ему сообщили, была ошибочной. Это могло бы служить еще одним доказательством того, насколько трудным и медленным было сообщение между Востоком и крайним Западом в середине V века. Отметим, что Гидаций был единственным западным писателем, который хоть что-то знал о каком-то из землетрясений в Антиохии в этот период.

53 HUlgarth J. N. Visigothic Spain and Early Christian Ireland // Proceedings of the Royal Irish Academy. Vol. 62. Section C. N. 6. P. 167-194.

54 Папа Simplicius. Ep. 21 (P. 213 f. Thiel): «Plurimorum relata comperimus» [лат. Нам достоверно известно по сообщениям многих], etc.

55 Hilary. Ер. 14. Cap. I (р. 157. Thiel).

56 Idem. Ер. Р. 13 sq. (р. 155 ff. Thiel).

57 Felix II. Ер. 5 (p. 242. Thiel).

58 Таким образом, известная теория N. Н. Baynes (Byzantine Studies and Other Essays. London, 1955. P. 315 f.) о том, что именно флот вандалов разрушил единство средиземно-морского мира, не подтверждается испанскими источниками.

59 Bury. I. Р. 295; ср. Prosper. 1367 (1. 482); Jordanes. Get. 42. 223.

60 Hydatius. 154.

61 Seeck/Zf.-W. I. 703. s. v. Aetios (5). Этот отрывок из Гидация был неправильно понят Maenchen-Helfen (The World of the Huns. P. 138).

62 Содержательный отрывок на эту тему есть у Иеронима (Hieronywvus. Ер. 123) (написано в 409 году): «quicquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano Rhenoque concluditur, Quadus, Vandalus, Sarmata, Halani, Gypedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alamanni, et — о lugenda res publica — hostes Pannonii vastaverunt» [лат. Все, что находится между Альпами и Пиренеями, что ограничено Океаном и Рейном, опустошили квады, вандалы, сарматы, аланы, гепиды, герулы, саксонцы, бургунды, аламанны и — о несчастное государство! — паннонские враги]. Заметим, что Орозий (Orosius. Hist. VII. 40. 3) также отмечает, что вандалы, аланы и свевы перешли Рейн в 406 году «multaeque cum his aliae [gentes]» [лат. И с ними многие другие [народы]]. Эти главы об Испании содержат довольно много сведений о свевах. Они в конце концов были обращены в католичество, и сведения об этом обращении можно найти в работе: James Е. (редактор) «Visigothic Spain»: New Approaches. Oxford, 1980. P. 77-92.

63 С этим non sequitur согласен даже автор серьезной, хотя и неубедительной работы: Schwarz Е. Der Quaden- und Wandalenzug nach Spanien//Sudeta. 1927. III. S. 1-12;отомже говорит Goessler P. // P.-W. XXIV. I. P. 645, cp. Tranoy. II. P. 35. Dahn. (P. 546, n. 2) разумно воздерживается от размышлений на тему истории свевов до 406 года. Исследователь истории свевов мало что узнает из статьи : Otto Wendel. Das Suebenreich auf der Pyren"aen Halbinsel // Zeitschrift f"ur deutsche Geistwissenschaft. 1942-1943. V. S. 306-313; атакже из: Reinhart W. Los Suevos en tiempo de su invasion de Hispani // Archiva espanol de Arqueologia. V (1942-1943). P. 131-144; или из Vazquez de Parga L. La obra historica de San Isidoro // Isidoriana / Ed.: Diaz у Diaz M. C. Leon, 1961. P. 99-105.

64 Jordanes. Get. 277-279.

65 Origo Gentis Langobardorum. 4; Paulus Diaconus. Hist. Langob. I. 21; IL 26.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные