Римская армия эпохи Ранней Империи

К этому одновременно добавлялась ежедневная служба, которая начиналась с утреннего сбора. Солдаты представали перед своим центурионом, центурионы — перед трибунами, а офицеры — перед легатом, который сообщал им пароль и распорядок дня¹¹⁸. Одни объединялись в отряды по заготовке дров, зерна, другие продовольствия и воды¹¹⁹ или для занятия и охраны небольших пограничных застав. Другим, высланным в дозор, поручалось разведать окрестности крепости; между ними распределялись наряды, требуемые совместной жизнью: надо было выставлять часовых, особенно для ночной стражи¹²⁰, убирать улицы лагеря и различные помещения, нести обязанности ординарцев. Некоторые солдаты (immunes) были освобождены от этих повинностей. Те же, кого охватывал приступ лени, могли купить это освобождение у своего центуриона¹²¹. Эта практика не может не поражать тех из наших современников, которые воображают, что римская армия была подчинена железной дисциплине, равной для всех!

Эти работы могли в течение дня дополняться некоторыми церемониями и, естественно, торжественными шествиями, которые, впрочем, никогда не проводились строевым шагом. Выше мы видели, как Тацит описывает вступление Вителлия в Рим в 69 г. (с. 34): впереди всех шли легионеры, за ними алы конницы, после них когорты вспомогательных войск; командиры шагали впереди рядовых воинов. «Перед орлами шагали, все в белом, префекты лагерей, трибуны и первые центурионы первых десяти манипулов; остальные центурионы, сверкая оружием и знаками отличия, шли каждый впереди своей центурии; фалеры и нагрудные украшения солдат блестели на солнце. Великолепное зрелище, великолепная армия, достойная не такого полководца, как Вителлий!»¹²² Также сам император или его представитель, легат, могли обращаться к воинам с речью: римская цивилизация — это цивилизация вербальная, и слово в ней занимает большое место. Такая церемония (adlocutio) много раз воспроизведена на монетах (илл. VII. 11), на Колоннах Траяна и Марка Аврелия, где мы видим также множество религиозных церемоний, различных жертвоприношений, очищения армии (lustratio), и т.д. — религия также играла важную роль в коллективном менталитете той эпохи (см. гл. III в части III).

Наказания

Однако вернемся к тяготам военной службы. Дисциплина в современном смысле слова, — поскольку мы убедимся, что по-латыни это слово имеет иной смысл (с. 154), — предстает в двух аспектах, которые на первый взгляд противоречивы. С одной стороны, римские солдаты, особенно легионеры, которые всегда рассматриваются как граждане, сохраняли значительную свободу в отношении командования и в своем поведении (в этом смысле они напоминают, армию Израиля «Цахаль» в большей степени, чем воинство Фридриха II). Но с другой — в частности в сражении, они были обязаны слепо повиноваться и подвергались ужасным наказаниям.

Светоний с похвалой упоминает суровость Августа¹²³. «Римского всадника, который двум юношам-сыновьям отрубил большие пальцы рук, чтобы избавить их от военной службы, он приказал продать с торгов со всем его имуществом; но увидев, что его порываются купить откупщики (как и он принадлежавшие к сословию всадников. — Авт.), он присудил его своему вольноотпущеннику, с тем чтобы тот дал ему свободу, но отправил в дальние поместья. X легион за непокорность он весь распустил с бесчестием. Другие легионы, которые неподобающим образом требовали отставки, он уволил без заслуженных наград. В когортах, отступивших перед врагом, он казнил каждого десятого, а остальных переводил на ячменный хлеб. Центурионов, а равно и рядовых, покинувших строй, он наказывал смертью, за остальные проступки налагал разного рода позорящие взыскания: например, приказывал стоять целый день перед преторской палаткой, иногда — в одной рубахе и при поясе, иной раз — с саженью или с дерновиной в руках».

Приведенный отрывок показывает разнообразие существовавших наказаний, но не исчерпывает их. Можно объединить их в несколько групп. Некоторые имели прежде всего нравственное значение: за малый проступок на солдата могли быть наложены дополнительные дежурства по охране или его отправляли в тюрьму, иногда, наоборот, он проводил ночь за стенами лагеря¹²⁴ или же получал худшее питание, чем то, что раздавалось его товарищам: ему давали ячмень¹²⁵, могли подвергнуть избиению. Жезл из виноградной лозы дает центуриону право наказывать римских граждан, и эта власть такова, что изображение в надписях именно этого атрибута обозначает соответствующий чин.