Римские историки IV века

17.1. После него с согласия войска для управления делами государства был избран Иовиан (363—364 гг.), скорее по военным заслугам отца своего, чем по собственному желанию. Он тогда служил при дворе. Иовиан при всеобщем замешательстве, когда войску начинало не хватать самого необходимого, был побежден персами и заключил с ними мир вынужденный, но унизительный. Ибо он обязался уступить Сапору многие завоеванные области и даже часть римского государства[274]. 2. Такого не было уже, пожалуй, 1118 лет от основания Города. Ведь в прошлом легионы наши у Кавдия при Понтии Телесине и в Испании у Нуманции и в Нумидии проходили под ярмом, только бы не уступать ничего из земель своих. Условия этого мира можно было бы и не осуждать столь строго, если бы мир, заключенный по необходимости, позже, собравшись с силами, он хотел бы нарушить, как это делали римляне во всех войнах, о которых я упомянул. Ибо и самнитам, и нумантинцам, и нумидийцам потом была объявлена война, а мир считался незаконным. 3. Но Иовиан, опасаясь какого-либо другого претендента на престол, остался на Востоке и мало славы там себе стяжал. Но вот, выступив в путь и направившись в Киликию, он скоропостижно умер на границе с Галатией. Муж во всем ленивый и неразумный.

18.1. Многие полагают, что он умер от несварения желудка, ибо любил на пирах изобилие блюд. Другие же считают, что Иовиан погиб от того, что ночевал в свежевыбеленной спальне, а это, как известно, очень опасно для жизни. Некоторые говорят, что случилось это из-за жестокого мороза, ибо приказал он разжечь много угля в жаровне, а потом и задохнулся в дыму. 2. Умер Иовиан на 7 месяце своего правления, на 13 день до мартовских календ[275], в возрасте 33 лет, как о том сообщают многие достоверные авторы. И по благоволению императоров, которые ему наследовали, был причислен он к Богам. Ибо был склонен он к доброжелательности и по натуре своей был весьма милосерден. 3. В таком состоянии пребывало римское государство в консульство Иовиана и Варрониана (364 г.), на 1118 году от основания Города. И поскольку мы теперь дошли до славных и достойных почитания императоров, на этом я и положу конец своему труду, ибо дальнейшее следует описывать более высоким стилем. И ныне мы не столько умалчиваем об этом, сколько оставляем последующее усердию более искусных писателей.

СЕКСТ АВРЕЛИЙ ВИКТОР [276]

О ЦЕЗАРЯХ

ИЛИ ЧАСТЬ ВТОРАЯ СОКРАЩЕННОЙ ИСТОРИИ ОТ АВГУСТА ОКТАВИАНА, Т. Е. ОТ КОНЦА ИСТОРИИ ТИТА ЛИВИЯ ДО ДЕСЯТОГО КОНСУЛЬСТВА АВГУСТА КОНСТАНЦИЯ И ТРЕТЬЕГО КОНСУЛЬСТВА ЦЕЗАРЯ ЮЛИАНА

Глава I Октавиан Август

Около 722 года от основания города также и в Риме утвердился обычай в дальнейшем повиноваться одному [правителю][277] (2). Действительно, сын Октавия Октавиан, усыновленный великим Цезарем, его внучатый племянник[278] вскоре после этого получивший от сената титул Августа[279] за то, что мирно пользовался победой над отечеством, привлек на свою сторону солдат подарками, а народ — показною заботою о продовольствии и без труда покорил себе остальных. (3) По прошествии при таком положении дел примерно сорока четырех лет он умер от болезни в городе Ноле[280] после того как присоединил к державе (римских) граждан Рете и Иллирик[281] и усмирил дикость соседних племен, кроме народов Германии[282]. Впрочем, третьим после Нумы[283], он все же после победы над Антонием запер храм Яна[284], что, согласно обычаям римлян, делалось в случае окончания всех войн. (4) Характер у этого человека был мирный и нрав приятный, хотя он окружил себя безмерной роскошью, имел пристрастие к игрищам и был несдержан в отношении сна. (5) Он был большой почитатель людей ученых, которых было много [285], и своих близких, причем удивительно был увлечен изучением красноречия и религиозными делами. По причине своего милосердия он был назван отцом отечества и постоянно пользовался властью (народного) трибуна[286]; поэтому ему еще при жизни и после смерти как божеству воздвигались храмы и создавались коллегии жрецов в Риме и во всех провинциях и многолюдных городах. (6) Он настолько был во всем счастлив (кроме, однако, детей, а также и брака)[287], что инды, скифы, гараманты и бактры[288] присылали к нему своих послов просить с ним союза.

Глава II Клавдий Тиберий Нерон