Римский воин

Ж. Прочие виды наказаний. Там, где применять телесные наказания было нецелесообразно, применялись другие, порой еще более унизительные формы. Так, например, за мелкие нарушения по службе Август приказывал центурионам целый день стоять на претории (главная площадка лагеря) в туниках, но без ремней. Иногда им в руки выдавались измерительные шесты, иногда – просто ком земли. Корбулон точно таким же образом обращался с префектами кавалерии.

По такому же принципу иногда наказывались целые войсковые формирования. Заставлять останавливаться лагерем снаружи основного лагеря армии было наказанием, которое применялось еще в 302 г. до н. э., затем во время войн против Пирра (280 – 275 гг. до н. э.). Позднее это наказание неоднократно применялось во время Пунических войн. Корбулон, который никогда не упускал случая оживить старые обычаи для укрепления дисциплины, применял этот вид наказания в отношении некоторых когорт вспомогательных войск в Армении.

В качестве отдельного вида наказания или в дополнение к другому наказанию солдату могли заменить пшеничный рацион на ячменный. После битвы при Каннах (216 г. до н. э.) некоторые легионы были наказаны подобным образом на семь лет. Как упоминает Полибий, выжившие после децимации должны были обустраивать для себя отдельный лагерь, за основными укреплениями. Однако данный вид наказания применялся и отдельно Антонием в 36 г. до н. э., а затем Октавианом два года спустя. Очевидно, к тому времени изгнание из общего лагеря стало считаться устаревшей мерой наказания. По крайней мере, так было, пока Корбулон не возродил этот вид наказания. Еще одну причину, по которой солдаты переводились на ячмень, объясняет Вегеций. При описании подготовки новобранцев он упоминает о практике, когда за отсутствие успехов при обучении рекрута переводили на ячмень вместо пшеницы. Впоследствии он не получал пшеницы до тех пор, пока не демонстрировал результаты, которые удовлетворяли его командиров. Если это соответствовало действительности, то коллективное наказание постепенно превратилось в индивидуальное, в знак персональной ответственности каждого за неудачи в профессиональной деятельности.

Заключение в тюрьму само по себе не являлось в римской армии видом наказания. Оно применялось для того, чтобы задержать преступника до того, как ему будет вынесен приговор или назначена казнь. Отсюда и то, что сооружению полевых тюрем римляне не уделяли особого внимания, оставив эти задачи на усмотрение опциев, которым иногда помогали clavicularii (тюремные надзиратели). Военная тюрьма называлась карцером. Как писал Домашевски, начальник полевой тюрьмы назывался optio carceris, а его коллега из городской тюрьмы – optio custodiarum.

Глава 5 РЕЛИГИЯ И БРАК

Религия

Те, кто посвящает себя искусству войны, часто не отличаются особой религиозностью. Однако, как для всех общих утверждений, для этого тоже существуют многочисленные исключения. Например, среди тех, кто принимал участие в Крестовых походах, многие испытывали искреннее горячее желание обращать заблудших в христианство. Но наверное, все же больше было таких, кто хотел завоевать новые земли для христианства и в первую очередь для себя. Армия Кромвеля действительно исповедовала пуританство, однако к религиозным чувствам там приме шивались мощные политические и общественные мотивы. Но армии времен гражданских войн и Крестовых походов являются особыми формированиями, так как они созданы для специальных целей. А эти цели, в свою очередь, были тесно связаны с религией. В обычной профессиональной армии, как правило, отсутствует единство религии. Вместо этого там рядом сосуществуют самые различные верования. Римская армия времен ранней империи не являлась исключением из этого правила. Там исповедовалась свобода культов, конечно, в разумных пределах. Солдаты верили в огромное множество божеств, начиная с тех, что считались покровителями военных в узком смысле этого слова, и кончая самыми экзотическими, от традиционных богов государственной религии Рима и до местных богов и богинь, таких как Косидий и Ковентина, божества, в которых верили в Британии.

Культ штандартов