Ринама Волокоса, или История Государства Лимонного

На капиталистическую власть Ицлень помазал немало водяных ейверов, и это было совсем не случайно. Глобальная реформа задумывалась Ицленем и его акимерзкими друзьями, как антиксегенская и антикоммунистическая. Она была основана на капиталистической пропаганде, изначально направленной на подрыв ксегенского государства. Эта пропаганда представляла Лимонию, как рассадник нищеты, дикостей и болезней, населённый туповатыми и грязноватыми водяными, которые с утра до вечера пьют водку, обнимаются с медведями, дрожат от холода, изнывают от коммунистического гнёта и обижают ейверов и священников. Победитель коммунистов и ниспровергатель ксегенского государства творил в противовес преступной «империи зла». Он ратовал за возрождение страны из нищеты, дикостей и болезней; за физическое и духовное очищение водяных; за хорошее отношение к священникам и ейверам. Творчески развивая нововодяную пропаганду, Ицлень призвал народ брать пример со своего президента — упиваться до потери сознания и вымаливать у бога манны небесной.

Обогащённую Ицленем враждебную капиталистическую пропаганду внедрить в водяное общество было совсем не просто. Для этого ицленьская банда оккупировала, поделила и обновила водяное телевидение. Все телевизионные каналы, как один, проклинали поделом уничтоженное ксегенское государство, погубивший страну фашистский коммунизм; а если на экран чудом пробивался хилый оппонент, натасканные телеведущие клеймили выскочку линтасскими репрессиями.

Телеведущий: «Сегодня мы в который раз поговорим о линтасском ГУЛАГе».

Оппонент: «Сколько можно об этом говорить?»

Телеведущий: «Сколько нужно, чтобы не возродилось проклятое ксегенское государство».

Оппонент: «Но, по-моему, в ксегенском государстве было немало хорошего».

Телеведущий: «А что вы делали до тридцать седьмого года?»

Оппонент: «Я тогда ещё не родился».

Телеведущий: «Как вам не стыдно! Вы закрываете мучеников, которых мы собрали со всей Луны. Все они прошли через ГУЛАГ. Я правильно говорю, господа мученики?»

Мученики: «Правильно! Все прошли! Все мучились!»

Телеведущий: «Будь проклят ГУЛАГ — синоним ксегенского государства! Да здравствуют материальные компенсации за линтасские мучения!»

Мученики: «Ура! Ура! Ура!»

Нововодяная телевизионная пропаганда подкреплялась эстрадными номерами. Ущемлённые коммунистами за недостаток серьёзности труженики лёгкого жанра заполонили телевизионный экран. Певцы и певицы группировались вокруг звезды первой величины Лалы Агёчвупы. Назвавшись «кремлёвской звёздочкой», Лала Агёчвупа выросла до небывалых размеров. Засветившись нагой на обложке новомодного журнала, она была одобрена акимерзкими и ицленьскими пропагандистами на роль звезды всех времён и народов. Великая шансонетка не всегда была великой. В ксегенском государстве она была просто замечательной певицей. Недюжинным талантом и богатейшим голосом Лала Агёчвупа завоевала сердца миллионов поклонников и поклонниц. Её авторитет возрастал вместе с деятельностью на благо ксегенской эстрады — и дорос до Постпеределки. Здесь она понадобилась ицленьско-акимерзким пропагандистам, с лёгкостью жанра продалась за большие деньги и из выдающейся певицы превратилась в жирный символ новой эпохи. Под немеркнущим нововодяным символом чистили себя и весь народ хозяева нововодяной жизни. Под лучами Лалы Агёчвупы грелось несчётное стадо шоу-бизнесменов и шоу-бизнесменш. В доступной плоской форме они несли в народ краеугольные идеи ицленьско-акимерзкой пропаганды.

Впрочем, от новой глобальной пропаганды досталось не только водяному народу. В духе антикоммунистического времени Религиозный Отец несколько раз ездил к Здераванешу, чтобы поблагодарить за светлую антикоммунистическую голову; а канцлер объединённой Миянгеры периодически облегчал государственную казну, чтобы компенсировать ейверской нации грехи миянгерского фашизма.

Разобравшись с электронными средствами информации и пропаганды, демократы взялись за газеты и журналы. Разделив между верховными членами команды все печатные издания, реформаторы начали тщательно подбирать обслуживающий журналистский персонал. Нововодяные хозяева брали на работу только тех работников печати, которые были согласны с новыми условиями, а именно: за большие деньги внедрять в массы нововодяную пропаганду. Впрочем, прав у журналистов было никак не меньше, чем обязанностей, так как Акимера желала, чтобы в её новом штате была такая же свобода слова, как в самой Акимере. Журналистам разрешалось очень многое, а категорически запрещалось хвалить коммунизм и ксегенское государство. Исключение делалось для ксегенской эстрады, которая мужественно боролась с властью за свои права и из которой вышла звезда Постпеределки Лала Агёчвупа.

— Как тебе нравятся ицленьские нововведения? — спросил Жрес, с интересом наблюдавший за демократической суетой.

— Никак не нравятся. Меня больше волнует, какую новую свинью подбросит нам ицленьская шайка.

— Я не знаю, где ещё политические бандиты могут нас ущемить.