Читаем Ритуал в древней Месопотамии полностью

Царь, усмиритель сердца, достойный царственности,Аромат кедра, от гор исходящий, сладостный запах,Плод прекрасный, власти достойный,Владыка мой, царь, царственности носитель!Когда в Дом омовения ты вступишь —Пусть Эа тебе обрадуется,Пусть Дамкина, царица Апсу, своим сиянием тебя осветит,Пусть Мардук, великий надзиратель И гигов, главу твою возвысит!Великий священный обряд Эа: согласно приказу, который им отдан, их действия постоянны.Великие боги Небес и Земли ему предстали,С высоких престолов Небес и Земли ему предстали,Предписания их светлы, чисты,Водой его светлой, чистойАнуннаки, великие боги, себя умывали,Перед ними себя очищали.Светлый апкаль Эреду,Светлый энкум Эреду. Чистая нинкум Эреду,Экзорцист Апсу, превосходно подготовленный,Льняную одежду Эреду носящий, превосходно по д готовл енн ый tВ Доме омовения царю Эа предстали.По слову Шамаша, великого владыки Небес и Земли,Пусть жизнь ублаженного сердца подарком тебе станет!Царь, теленок коровы священной.Когда к Дому омовения ты приблизишься — По слову Мардука, (что из) Апсу,Пусть Шамаш ежедневно тебя озаряет,Пусть Гула, мать милосердия, в одеяние царственности тебя нарядит!Когда на высокий престол ты усядешься —Пусть будет в льняном одеянии Апсу твой стан ежедневно хорош!Когда освященную воду дадут тебе в руки —Пусть Асарлухи в воду заклятья ее превратит!Пусть Энбилулу, надсмотрщик реки,Долгую жизнь душе твоей даст!Когда в тростниковой хижине Дома омовения ты встанешь —Пусть Эа, владыка заклятий, совершенный в искусстве,С заклятием жизни тебе предстанет!Когда рыбы и птицы, болотные твари лба твоего достигнут —Пусть Намму, владычица великого моря, оседлавшая Небо,Болезнь мангу и болезнь луту с твоего лба, подобно облаку, сгонит!Пусть Нингирима, дочь Энки,Заговорную формулу жизни тебе повторит!Когда к престолу семерых из них для поклонения ты приблизишься —Пусть боги, с престола сошедшие, сердца свои тебе распахнут!Пусть Намму, мать дома, «Мир!» тебе скажет,Подобно овце, ягненка своего окружившей, жизнью пусть тебя окружит!Когда Эа ты поклонишься —Пусть Эа–царь главу твою возвысит!Когда Шамашу ты поклонишься —Пусть Шамаш, вачикий владыка Небес и Земли, долгую ж [изнь душе твоей даст]!По слову МардукаПусть жизнь ублаженного сердца подарком [тебе станет]!Царь мой, […]!Когда в Дом омовения ты войдешь,Когда из тростниковой хижины Дома омовения ты выйдешь —Пусть одеяние, что ты носишь, силу жизни тебе дарует!Пусть скипетр, тебе врученный, Страну […]!Пусть корона, тебе врученная, главу твою возвышает!Когда из Дома омовения ты выйдешь —Пусть Ануннаки, великие боги, жизнь ублаженного сердца в подарок тебе даруют!Пусть Нинурта, великий витязь Энлиля, в битве товарищем тебе будет!Пусть Нуску, великий визирь Экура, жизненной силы тебе прибавит!Когда из Дома омовения ты выйдешь Пусть шеду добрый, ламассу добрая с миром к тебе вернутся!Пусть злой демон, злой дух прочь отойдут!Пусть шеду добрый, ламассу добрая рядом стоят!Пусть Ануннаки, великие боги,По (велению) Шамаша прекрасные слова для тебя произносят!
Перейти на страницу:

Все книги серии Мир Востока

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Философские основания современных школ хатха-йоги
Философские основания современных школ хатха-йоги

В настоящее время под йогой понимается, как правило, именно хатха-йога, которая за последнее столетие обрела необыкновенную популярность сначала в самой Индии, а затем на Западе. Особенность этого пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.Книга написана специалистом по философии, много лет практикующим хатха-йогу и проводящим научные исследования в Индии, автором практических руководств по йоге и популярных книг о различных аспектах индийской культуры.

Мария Владимировна Николаева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги