РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

Среди ученых существует мнение, что драма родилась из магии. Охотник, который надевал на себя звериную шкуру и танцевал вокруг костра, изображая смерть зверя, осуществлял ритуал охотничьей магии, направленной против живущих в лесу животных. В то же время он играл пьесу, которую наблюдали его товарищи охотники, хотя в первую очередь он обращался к богам.

Магические элементы составляли основу священных таинств древнего Египта и Греции. Только в VI веке до нашей эры Эсхил и его современники начали вводить в драму повествовательный аспект, который затем взял верх над магическими целями. Драма стала развлечением, и аудитория забыла об ее изначальной функции — изменять мир силой магии.

Каждый ритуал состоит из конечного количества жестов, движений и слов, которые выполняются или произносятся на ограниченной площадке или сцене. Наиболее часто используются песни, речитатив, танцы, особые позы и способы Дыхания. Некоторые или все составляющие ритуала могут выполняться мысленно — они осуществляются, но в воображении. Поскольку зрителями ритуала является Высшее «Я» и неинкарнированные духи, то нет необходимости выполнять ритуал в физическом пространстве, хотя многие маги считают реальное выполнение ритуала более простым и эффективным.

По определению ритуальные действия должны повторяться в одной и той же манере и последовательности без каких-либо изменений. Вряд ли проведенный один раз ритуал можно назвать ритуалом. В повторении ритуал набирает силу. Если он каждый раз проводится по-новому, то теряет свою магическую силу. Мое личное мнение, основанное на многолетнем опыте, состоит в том, что духовная сущность или сущности, взаимодействующие с данным ритуалом, начинают распознавать ритуал через повторение и приходят, когда к ним обращаются; так собака начинает отзываться на свое имя только тогда, когда к нему привыкает.

Неинкарнированное сознание воспринимает мир не так, как люди. Обычно мир духов и мир людей не взаимодействуют друг с другом. Ритуал — это своеобразная дверь, которая открывается в магический мир. Если этот «коридор» открывается регулярно и он достаточно широк, через некоторое время в этом месте будут собираться духи, с нетерпением ожидая, когда он снова откроется. Но имейте в виду, что это только метафора, описывающая реакцию духов. Аналогичная сила повторения действует и в других магических действиях, даже тех, в которых не участвуют духовные сущности. Повторение усиливает и ускоряет результат ритуала.

Основное свойство магического ритуала состоит в том, что если вы мысленно представляете какое-то событие или обстоятельство, оно произойдет в реальном мире. Это то, что Джеймс Дж. Фрэзер в своей монументальной работе «Золотая ветвь» назвал Законом подобия: «Согласно Закону подобия, маг может произвести любое действие или эффект, только имитировав его». (Золотая Ветвь, сокращенное издание, Глава III, Нью-Йорк, 1951, с. 12.)

Фрэзер приводит известный пример: маг втыкает иголки в похожую на врага куклу, в результате чего враг получает увечья в реальной жизни. Фрэзер говорит о тесной материальной связи, которая устанавливается через волосы, ногти и другие принадлежащие жертве предметы и объекты, но он практически не упоминает о необходимой связующей — о сознании мага. А ведь магия действует только в сознании и через сознание. А все внешние элементы и атрибуты — лишь сенсорно ощутимое подспорье в магической работе.

Для ритуалов вам потребуется удобное место, где вы чувствуете себя спокойно и комфортно, где вас никто не потревожит и где вы можете остаться наедине со своими мыслями и эмоциями. Во время ритуала вы должны полностью сконцентрироваться на своей цели. Если в соседней комнате слушают громкую музыку и это вам мешает, то, значит, вы выбрали для ритуалов неудачное место. Поэтому придется проводить обряды лишь тогда, когда не будет этого раздражающего фактора, или найти другое место.

Пространство для ритуала должно быть небольшим, но удобным. Иногда для этих целей используют мат, если на полу нет ковра или паласа. Некоторые маги проводят ритуалы со стулом, но мне это кажется неудобным, поскольку во время ритуала необходимо двигаться, садиться, затем снова двигаться, а стул в этом случае будет лишь помехой.

Все, что не нужно или дисгармонирует с целями ритуала, следует минимизировать или совсем убрать. А все, что поддерживает ритуал, должно быть хорошо видно, но с поправкой на то, что беспорядок отвлекает внимание.