Ритуалы денежной магии

Помните: делать его следует вне дома. Берем короткие (около 40 см) мохнатые веревочки из тех, какими раньше посылки завязывали. Перевиваем их друг с дружкой, как показано на рисунке: на первую веревочку по очереди навиваем последующие. Закрутили, затянули так, чтобы не было узлов. А теперь – режьте! Новыми большими ножницами, чтобы ни виточка не осталось.

Пока разрезаете, говорите:

? «Мои деньги не плутают, до меня долетают. В чужих руках не крутятся, не путаются, не рвутся, не теряются, до меня добираются!»

Произносите, пока все не разрежете.

Теперь сожгите то, что осталось от веревочек. Пепел засыпьте землей или выбросите на помойку.

Причины безденежья

Программы на нищету часто встречаются в неблагополучных семьях, где родители злоупотребляют спиртным или не желают утруждать себя работой.

А еще, как это ни парадоксально, в интеллигентской среде: именно там к материальным благам относятся пренебрежительно. Но наиболее типичными являются программы, закладываемые родителями в сознание детей.

Приведу пример. В интеллигентной советской семье (папа – врач, мама – педагог) у детей воспитывалось стремление к духовности. «Главное духовность. Работа ради денег позор для советского человека. Надо быть выше материальной выгоды», – внушала мама детям, сама постоянно занимая у знакомых «до получки». Прошли времена уравниловки, и сын решил открыть свой бизнес, вложив в него капитал от проданной машины. Но кроме переживаний и усталости работа не дала результата, так как к деньгам в этой семье относились пренебрежительно. В результате пошла ответная реакция от финансового эгрегора.

За что? За неуважительное отношение к деньгам – он наказывает их отсутствием.

Встречаются и так называемые «кармические нищие», отрабатывающие прегрешения прошлых жизней. Из толпы попрошаек они выделяются своей аурой, имеющей все оттенки серого цвета. Ну, а остальные...

Пусть их рассудит Господь. Некоторые из нищих – убежденные бездельники, другие считают, что нашли легкий способ заработка, не думая о грядущей расплате. О таких говорил Святитель Иоанн Златоуст: «Кто время трудов делает временем покоя, тот будет стонать, скрежетать зубами и терпеть крайние муки тогда, когда нужно будет успокоиться вечным покоем».

И далее: «Если здесь будем ленивы и станем жить беспечно, то там никто не окажет нам сострадания, хотя бы мы пролили реки слез».

Есть и люди отчаявшиеся, потерявшиеся в этой жизни.

Иногда мы сами программируем себя на безденежье и нищету. Неуверенность в будущем, отсутствие воли, необходимой для преодоления кризисных ситуаций, и вот уже человек не имеет шансов справиться с бедностью.

Положительным фактором тут является наличие в роду состоятельных предков, знающих цену материальным благам.

В этом случае легче нейтрализовать более поздние программы на безденежье и выбраться из круга нищеты.

Из рассказов мамы я знала, что мой дед Владимир имел хорошее хозяйство. В период коллективизации, после раскулачивания так называемых «кулаков-мироедов», пришла очередь середняков. И хотя дед Владимир не использовал наемную силу, но и он попал в списки «мироедов». Только благодаря своевременному предупреждению доброго человека избежал лагеря. Ночью, бросив хозяйство, с четырьмя детьми он вынужден был бежать на юг страны, в Киргизию. Вот к нему, ушедшему на чужбине в Горний мир, я и обращаюсь с просьбой о помощи в трудные минуты.