Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

наслаждаются в раю в качестве награды за их заслуги, праведные деяния, служения и

жертвы. Когда их заслуги исчерпываются, они возвращаются на землю. Как говорит

Кришна в Бхагавад Гите, пока они наслаждались обширным раем, их святость усохла, и

они возвращаются в мир смерти. Следуя добродетелям, наслаждаясь писаниями, желая

желаний, они достигают преходящего. Но когда праведный человек возвращается из

рая в физический мир, он обретает рождение в благородных и праведных семьях. Это

привилегия праведных деяний. За праведные действия человеку воздается дважды.

После своего пребывания в раю, он возвращается на землю и получает хорошее

рождение, в благополучном окружении, среде и возможностями, за свои хорошие

поступки и внутреннее развитие».

У.Х.: Итак, мы оправдали существование каст. (Р: Да, пока идет к тому.)

У.К.: Да, но если касты поддерживаются, безоговорочно, это действительно карма. Но в

наши дни касты настолько перемешались, что в этом, по сути, больше нет истины.

Р: Это правда. Я написал это в 1962 году. Реальность не имеет к этому никакого

отношения. Но это видимость. Так кажется. ( У.Л.: Но кастовая система все еще

работает в Индии? ) Кастовая система существует по всей Индии. ( У.Л.: Если вы

рождены бедный индийцем, вы ничего не можете с этим сделать. ) Если вы рождены

бедным американцем, вы бездомный.

У.К: Это больше не соотносится с кармой. Если бы кастовая система осталась

незатронутой, как это было давным-давно, тогда она имеет отношение к карме.

Р: Все поменялось в кастовой системе. Но кармически ничего не меняется.

Продолжайте.

Генри: «Ретрогрессия к животному рождению. В индуистских писаниях говорится, что

человек может стать девоном, чудовищем, птицей, растением или камнем. В

соответствии со своими заслугами или проступками. В Упанишадах также разъясняется

это утверждение. Каббала тоже соглашается с этой точкой зрения. Но в буддизме и

некоторых западных философиях учат, что ретрогрессии человека больше нет, как

только он принимает человеческое рождение. Нет необходимости для него рождаться

как животное из-за проступков. Человек может быть наказан разными путями и в

человеческом рождении.

213

samo-poznanie.net

Когда человек принимает рождение в виде девона, все человеческие самскары,

привычки и склонности останутся в спящем состоянии. Когда человек принимает форму

собаки, проявятся только склонности, привычки и самскары животного. Человеческие

склонности останутся подавленными. Некоторые собаки получают королевское

отношение во дворцах королей и аристократических людей. Они перемещаются в

машинах, едят хорошую еду и спят на подушках. Все они - опустившиеся человеческие

существа». (смех)

Р: Вы хотите почитать, Мэри? ( У.М.: О нет, я просто сказала, что хотела бы себе копию

этого. ) У нас есть еще копии? Кто-нибудь хочет продолжить чтение? ( У.М.: Я почитаю, если вы хотите, Роберт. ) Хорошо.

Генри: Внизу первой колонки на первой странице. Начинайте сверху второй колонки.

Мэри: «Философия смерти»

"Иногда в моменты тихого созерцания, когда на нас находит созерцательное

настроение, мы задумываемся, почему Бог, такой добрый, сострадательный и

милостивый Отче, мог поместить смерть в схему жизни? Факт в том, что смерть

приходит, как необходимость побуждать нас в нашем развитии. Могли бы вы просто

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика