Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

У.К.: Я не верю в это. Это точно так же, как если дерево падает в лесу, и никто этого

не слышит, действительно ли оно упало? Я не знаю, упало ли, но оно могло?

Р: Обнаружьте. Поймите себя и вы узнаете, потому что если вы создаете это умственно,

шума нет. Только для людей в заблуждении, которые слышат шум. ( У.К.: Простите? ) Только для людей в заблуждении, которые слышат шум. Как и большинство людей,

большая часть населения слышит разные шумы, для них это реально. ( У.К.: А если я не

слышу? ) Тогда это нереально. Но все это создаете вы, это исходит из вашего ума. Когда

вы спите, все прекращается. Нет мира, ничего нет. Но когда вы пробуждены, как будто

бы… ( У.К.: Да, но я могу наблюдать кого-то в глубоком сне. ) Нет, не можете. ( У.К.: Не

могу? ) Где вы в глубоком сне? ( У.К.: Нет, я могу наблюдать, как кто-то другой спит в

глубоком сне. ) Это ответ. ( У.К.: Какой это ответ? ) Они наблюдают это через свой ум.

( У.К.: Но реальный, относительный мир.) Это то, что вы видите за человека, который

спит в глубоком сне. ( У.К.: Да, я не могу это узнать, действительно, я не могу узнать. ) Кто хочет узнать? ( У.К.: Я не знаю, вы делаете утверждение, что я осознаю, что для

меня невозможно узнать, правда это или нет.) Потому что это ваше эго видит это, поэтому я говорю: «Погрузитесь глубоко в себя, и вы узнаете». Пока вы говорите из

внешних намерений, вы не сможете узнать. ( У.К.: Ммм… Это интересно. )

У.М.: Роберт, эти сны – тоже создание ума, правильно?

239

samo-poznanie.net

Р: Сны – это порождение ума, конечно. Неважно, какой это сон. Подумайте обо сне. Он

воплощается во вселенной, и все это происходит внутри вас, в вашем уме. Однако, вы

видите луну, вы видите звезды, вы видите солнце, вы видите людей, у вас есть

переживания, и все происходит, как реальное. Это происходит в вашем уме. То же

самое с миром. Он происходит в вашем уме, но вы отказываетесь принимать это. Вы

думаете, что эти вещи реальны, и, соответственно, вы страдаете. Эд?

У.Э.: В ответ на вопрос Джея. Одним из самых больших изменения для меня было то,

что поменялось то, что я считал себя телом с сознанием внутри, на то, что я

обнаружил, что я сознание, которое содержит тело. (Р: Да.) И что, когда вы видите

такую точку зрения, тело уже нереально, оно как все остальное снаружи, часть этого, и

все это принадлежит сознанию. Когда у вас первый взгляд, мир реальный. Когда вы

сознание, тело нереально. (Р: Это хороший момент.) Оно просто объект в сознании.

Р: Все является сознанием, и все, что появляется в форме, происходит в сознании. Все

это брахман.

У.К.: А что по поводу того, что если я сижу здесь, и такое впечатление, что мое

сознание не отдельно от других сознаний, все же, каким-то образом, у меня есть

система координат.

Р: У кого есть система координат? ( У.К.: Я не знаю, у кого, но…) У эго. ( У.К.: Ладно.) Вы говорите об эго. Когда вы избавитесь от эго, системы отсчета не будет. ( У.К.: То

есть, если полностью избавиться от эго, то системы отсчета не будет? ) Системы отсчета

нет. ( У.К.: Нет никакого отношения к телу, я о том, что я даже не осознаю, что оно

здесь есть? ) Когда? ( У.К.: Когда нет эго.) Когда эго нет, вы будете осознавать, но по-

другому. ( У.К.: Я буду осознавать все тела? ) По-другому, вы будете осознавать, что все

тела – это истинное Я, и вы есть это.

У.К.: Да, но я все равно исхожу из другого… (У.Х.: Из вашего видения.) Я могу это

воспринимать, но я исхожу отсюда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика