УД: Роберт, что вы имели в виду, когда ранее сказали, что мы становимся Ишварой,
ведь на высшем уровне Ишвары нет, не так ли?
Р: Нет, поэтому вы становитесь Ишварой.
УД: Я не совсем понимаю.
Р: Вы всегда были Ишварой, или Богом. Когда вы пробуждаетесь, все сливается в
Единство. То есть, Ишвара стал вами.
УД: И всегда был?
Р: Да, всегда был. Но вы разделились с ним. И пока вы отделены, то находитесь под
законами кармы.
УН: Вы ничего не можете с этим поделать, вы не можете не разделять? (Р: Почему?)
Потому что мы таковы.
Р: Наоборот, если бы мы ничего не могли сделать, тогда никто никогда бы не стал
просветленным.
УН: Я понимаю, и согласен с вами, но я говорю, что для меня запрограммированность
настолько сильна, что даже то, что произошло со мной – я повторяю опять и опять то,
что происходит, но однажды что-то произойдет, что придет ко мне, и у меня не будет 307
samo-poznanie.net
над этим контроля, это просто произойдет
.Р: Вы пракикуете какую-нибудь садхану? ( УН: Кто
?) Садхану, духовные практики? ( УН: Практикую ли? ) Да. ( УН: Нет.) Вот почему. ( УН: Почему что? ) Почему все обстоит воттак.
УН: Я читаю Уэйна Дайера, я считаю, что он невероятный человек, психолог, психиатр,
доктор Уэйн Дайер. Р: Я видел его книгу.
УН: Правда? Последняя, которую он написал: «Когда вы поверите, вы увидите это».
Это название. Большинство людей говорит: «Когда увижу, поверю», вы знаете. Эд,
наверно, знает об этой штуке. Но это неважно, это может прийти через психолога,
медитацию или вас, то, что должно случиться, и никто не может сказать, как оно
должно случиться?
Р: В какой-то степени это правда, но большинство людей должны практиковать какой-
то вид медитации или что-то делать, чтобы помочь себе. Иначе говоря, вы можете
сказать: «Я хочу научиться играть на пианино, но я не буду брать никакие уроки».
УН: Это не хороший пример.
Р: Если случится, то случится. Почему?
УН: Это не хороший пример. Сколько лет вы медитируете, Эд?
(Эд: Долго.) Долго, годыи годы. Я тоже медитировал, и все, что я делал, это становился пустым, и я сказал, я
больше не буду этим заниматься, и не занимаюсь. Я говорю от себя.
(Р: Конечно, японимаю.) Я не против вас.
Р: Я знаю, это нормально, если так было. Вы должны посмотреть вовнутрь себя. Там
находятся все ответы. Вы должны задать себе вопрос: «У кого есть такие чувства?»
УН: У кого что?
Р: «У кого есть такие чувства? К кому они приходят?» Затем вы должны найти свое «я»
и найти, кто есть «я». Видите ли, вы должны что-то делать. Есть совсем немного людей,
кому ничего не нужно делать. Может быть, вы один из них, я не знаю. Но, как вы сами
сказали, если проходят годы, и ничего не происходит из ничего-не-делания, тогда
займитесь какой-то духовной практикой, предайтесь практике.
Например, как бхакти, преданность. Предайте свою жизнь Богу, позвольте Богу
позаботиться о ваших проблемах, отдайте все Богу. Желаете ли вы это сделать? Отдать
все Богу? Позвольте Богу нести ношу и станьте свободным. Есть какие-то комментарии
по этому поводу.
308
samo-poznanie.net
УЭ: Я знал Нэйта много-много лет. Я не думаю, что осталась практика, которую он не
практиковал, и учитель, за которым он не следовал... Он страдал, я смотрел, как он
страдает и борется год за годом, и, все равно, он чувствует себя расстроенным по
поводу прогресса. Я знаю его очень хорошо, он действительно попробовал практически
все.
Р: Тогда не сдавайтесь. (УН: (жалея себя) Я не знаю, что сказать.)