Родительство как психологический феномен

В нашей стране, начиная с 1950-х гг., при каждой женской консультации открывались школы будущей матери, которые передавали знания о внутриутробном развитии ребенка. Действительным результатом взаимоотношений женщины с врачом часто являлась передача ответственности медицине, страх перед родами, утрата интуиции. Ребенок виделся лишь как объект манипуляции. Поведение и чувства матери, направленные на будущего ребенка, складывались в соответствии со стереотипами общественного сознания, которые практиковали раннюю разлуку с ребенком и переход к общественному воспитанию в детских яслях и садах.

Постепенно с нарастанием в науке интереса к младенчеству возникает кризис медицинского этапа пренатального воспитания. Возрождается нетрадиционная практика, в которой была восстановлена фигура пренатального наставника, сделан акцент на его индивидуализированную связь с будущей матерью.

Около 20 лет назад акушеры, психиатры и психологи Европы и Америки стали объединяться в Ассоциации перинатального воспитания, возник новый раздел науки о человеке — перинатальная психология. Она занимается изучением психической жизни плода и пытается найти ответы на вопросы: когда начинается психическая жизнь плода, каково влияние матери на психику рождающегося человека, как влияет сам процесс беременно- . сти, родов и неонатальный период жизни на психику человека. Основой перинатальной психологии является теория перинатальных матриц. Особенно много для их изучения сделано американским психиатром С. Грофом. По С. Грофу, перинатальные матрицы — это стойкие функциональные структуры, «клише», которые являются базовыми для многих (если не для всех) психических и физических реакций в течение всей последующей жизни человека.

В свете теории перинатальных матриц одной из важных задач, стоящих перед обществом в целом, является формирование и развитие перинатальной, или родительской культуры, которая поможет вырастить поколение, относящееся к рождению ребенка как

171

к естественному и радостному событию в своей жизни, а не как к процессу, требующему медицинского вмешательства.

Третий этап — альтернативный — начинается с 1962 г. с открытием первого Центра пренатальной подготовки. В настоящее время во всем мире действуют различные центры пренатальной подготовки, существуют разветвленные службы «естественного деторождения», которые предлагают юридическое, медицинское, тренировочное, псхолого-консультативное обслуживание. В Англии действует около десяти, в США около тридцати таких организаций. В Дании, Голландии данная служба является частью официального государственного пренатального сервиса. Существует Национальная ассоциация пренатального воспитания во Франции, Общество биогенетического здоровья и Мистическая школа сознательного зачатия и беременности в США и др.

Воссоздание пренатальной культуры в России датируется 1982 г., когда И. Марковский прочел цикл лекций о водном рождении в клубе «Здоровая семья». Затем у него появились многочисленные последователи. Эти организации, занимаются в числе прочего пренатальным воспитанием. Кроме того, большое внимание уделяется проработке психологических проблем матери и отца.

Целями нетрадиционного пренатального воспитания являются:

1) подготовка к естественному рождению с целью смягчения критического разрыва для матери и ребенка (к конкретным техникам относятся «лотосовое рождение» — без обрезания пуповины, прикладывание к груди сразу после рождения, ритм обстановки рождения, максимально приближенный к ритму внутриутробной жизни, и т. п.);

2) развитие способности матери получать информацию о состоянии и поведении ребенка во время беременности (при помощи техник из арсенала различных духовных практик — через медитации, упражнения, музыку, манипуляции с освещением и т. п. — стимулируется имажинация будущего ребенка);

3) целенаправленное формирование способности матери изменять свое эмоциональное состояние и передавать его ребенку;

4) создание тесного контакта будущей матери с другими беременными и пренатальным наставником.

172

Кафедра акушерства и гинекологии Волгоградской медицинской академии осуществляла разработку методики подготовки семейных пар к родам с учетом формирования психических перинатальных матриц плода и развития родительской культуры (Н. А. Жаркин, Н. Д. Подобед, Е. В. Александрина, А. Е. Миро-шников).

По итогам исследования методы подготовки беременных к родам в женских консультациях были разделены на четыре группы.