Родная старина

…около 1592 г., был издан от имени царя указ, по которому от крестьян отнималось право выхода. – Текст этого указа до сих пор не найден; само его существование основано на следующем расчете: в 1597 г. был издан указ об «урочных летах» (т. е. «отмеченных годах»), по которому был установлен срок в 5 лет для поиска и возвращения прежним землевладельцам ушедших или сбежавших от них крестьян. Такой срок дал повод полагать, что за пять лет до этого крестьянам было запрещено менять владельцев. Однако еще до этого, в 1581 г., Иван IV издал указ о «заповедных летах» («запретных годах»), в которые был запрещен переход крестьян в Юрьев день. Очевидно, царь видел в этом временную меру для приостановления оскудения помещиков. Заповедными объявлялись 1581-й, 1582-й, а затем и последующие годы. Так к 1590-м гг. временная мера приняла характер постоянной.

Одевался простой народ в ту пору почти также, как и теперь – то есть в конце XIX в.

К рассказу «Избрание Бориса Годунова на престол»

Излюбленные люди – т. е. избранные, выборные.

Тороватость – деловитость, расторопность (слово употреблялось также в значении «щедрость» или «бережливость»),

…более всего на него имел прав в глазах народа Федор Никитич Романов. – На самом деле права на престол Романова и Годунова были совершенно равны: оба были царскими свойственниками.

К рассказу «Царствование Царя Бориса»

Воевода Воейков… разбил окончательно Кучума, который… скоро погиб – в 1598 г.

Маржерет – Жак Маржере, французский наемник на русской службе в 1600–1606 гг. Служил в чине капитана, командовал отрядом иностранных солдат. В 1608 г. поступил на службу Лжедмитрию II, а в 1609–1611 г. был в составе польских войск, вторгшихся в Россию. В 1607 г. опубликовал во Франции свои записки «Состояние Российской державы и великого княжества Московского… в правление четырех государей, с 1590 по сентябрь 1606 г.».

Кахетинский князь – Александр II, царь Кахетии, области в Восточной Грузии.

Буссау – Конрад Буссов, немец, находившийся на шведской службе в Ливонии; пытался передать подвластный ему округ Борису Годунову в 1601 г., но, потерпев неудачу, переселился в Россию, где жил до 1612 г. Написал в Германии «Московитскую хронику от смерти Ивана Васильевича Грозного…», описывавшую события в России в 1584–1612 гг.

К рассказу «Русские нравы и обычаи по рассказам иностранцев»

Флетчер – Джильс Флетчер, английский дипломат, прибыл в Россию в 1588 г. в качестве посланника английской королевы Елисаветы к царю Федору Иоанновичу. В 1589 г., завершив неудачные переговоры, вернулся в Англию, где в 1591 г. издал книгу «О Русском государстве…»

К рассказу «Начало смут в царствование Бориса»

Проскурницы – просвирни, изготовительницы просфор – специальных хлебов для церковных таинств.

Пришлось выслать против разбойников целое войско – в 1603 г.

К рассказу «Лжедмитрий I»

…беглый инок Гришка Отрепьев, родом из мелких дворян – наиболее вероятный кандидат на отождествление с первым самозванцем (хотя их тождество окончательно не доказано). Юрий Богданович Отрепьев происходил из знатного, но обедневшего рода костромских дворян. Он был на год или два старше реального царевича Дмитрия Ивановича. Рано лишившись отца, еще в отрочестве был взят на службу Михаилом Никитичем Романовым, одним из братьев Федора Романова. По одной из версий именно Романовы или близкие к ним люди внушили Отрепьеву уверенность в его царском происхождении, готовя в лице самозванца орудие для борьбы с Борисом Годуновым (в пользу этого может свидетельствовать явное благоволение самозванца к Романовым, проявленное после прихода к власти). В 1600 г., когда Годунов расправился с Романовыми, Отрепьев, чтобы избежать казни, постригся в монахи под именем Григория, а будучи достаточно знатным, перешел в Чудов монастырь в Московском Кремле. Хотя перед ним открывалась духовная карьера, в начале 1602 г. он бежал за границу. А вскоре из Польши стали приходить достоверные известия (а не смутные слухи, как раньше) о появлении «царевича Дмитрия».

…заменяет смертную казнь ссылкою в Вятку – Суд над Шуйским и его сообщниками состоялся ближе к концу июля 1605 г., уже после свидания «царя Дмитрия» со Марией Нагой (инокиней Марфой). Но не успел