Рок-поп-гид в эпоху ковид

Но не будем забегать вперёд, так как всё это будет потом. А пока юный Моррисон учится в школе, проявляя интерес к литературе, поэзии, философии, музыке и кино. Он, наверняка, слушал разнообразный джаз, ду-воп, твист и рок-н-роллы в исполнении Элвиса Пресли, братьев Эверли, Нила Седаки, Бадди Холли, Бо Диддли, Эдди Кокрэна, Чака Берри, Джерри Ли Льюиса, Карла Перкинса и Литтл Ричарда, поп-песенки Пэта Буна и Фрэнки Авалона, а также запоем смотрел кино и читал всё подряд.

Предполагаю, что на книжной полке Джима, наверняка, стояли томики Дюма, Верна, Гюго, Вольтера, Гёте, Шекспира, Данте, Диккенса, Толстого, Достоевского, Чехова, Гомера, Декарта. Возможно, Пруста и Моэма, Миллера и Ницше, Платона и Эврипида, Уальда и Фитцджеральда, Канта и Шиллера, Эллиота и Торо, Бернса и Уитмена, Скотта и Сервантеса, Камю и Кафки, Ли Бо и Ду Фу, Борхеса и Маркеса и многих других авторов. Я не зря поставил эпиграфом к главе цитату из известного сборника стихотворений в прозе «Парижский Сплин» знаменитого француза Шарля Бодлера. Так как по мере взросления Моррисона-младшего особенно интересуют творения «проклятых» французских поэтов, вроде Рэмбо, Верлена, уже упоминавшегося Бодлера, битников (Берроуза, Ферлингетти, Гинзберга, Кизи, Керуака и пр.) и их способы выражения мыслей благодаря образным и не всегда рифмующимся виршам, исследующих пограничные («На Острие») состояния бытия и человеческого духа.

Постепенно становится понятно, что военная служба совсем не привлекает Джима. Сначала, в 1962 году он поступает во Флоридский университет, играет в студенческих театральных постановках (где ставят многое, например, пьесы древних греков с историей про царя Эдипа или современных классиков Беккета, Кокто или Ионеско), изучает работы Фрейда, Юнга и «пробует» перо. В 1964 году Джим перебирается в легендарный Лос-Анджелесский Университет (UCLA), где постигает азы киноматографии, актерского мастерства, снимает два фильма и знакомится с будущей элитой мирового кинематографа, вроде Ф. Копполы.

«Британское» ритм-энд-блюзовое музыкальное «вторжение» тогда было в самом разгаре. Имена The Beatles, The Rolling Stones, Эрика Клэптона, The Troggs, The Who, Джимми Пейджа, The Kinks и Джеффа Бека гремели по обе стороны Атлантики.

Естественно, что окружающее университет пространство, как и умы учащихся в нём студиозусов, были наполнены различными музыкальными вибрациями и идеями. Интеллектуальный багаж Моррисона также неимоверно расширяется. В нём, наверняка, находится место балладам Боба Дилана, Саймона и Гарфанкела и других великих артистов. Он много общается, пишет немало стихов, стимулируя их периодическими возлияниями в местных забегаловках, но пока его творческие силы дремлют и ждут своего часа. Такое время приходит. Переломным моментом становится знакомство Джима с талантливым клавишником, пианистом и композитором Рэем Манзареком, у которого уже тогда существовала команда The Psychedelic Rangers. Есть разные версии места их знакомства. Кто-то говорит о калифорнийском пляже «Венис-бич», кто-то об угарной вечеринке, кто-то о просмотре фильма или о центре трансцендентальной медитации, которой всю жизнь увлекался Манзарек. Мне кажется это не очень существенным. Главное, что встреча основоположников будущей группы The Doors состоялась! Рэй проникся стихами Джима. Тот, в свою очередь, не мог не оценить музыкальных дарований своего старшего (их разница составляла 4 года) товарища.

Манзарек пригласил в группу мастеровитого барабанщика Джона Денсмора и гитариста Робби Кригера, который уже тогда увлекался медитативной индийской музыкой (его кумиром был Рави Шанкар), ритм-энд-блюзм и ритмами фламенко. На тот момент взаимопонимание между всеми членами будущего коллектива было найдено, и в 1965 году образовалась исследуемая нами формация The Doors (в переводе с англ. «Двери», «Врата»). Практически сразу артисты «столбят» за собой мистические особенности группы. Дело в том, что её название было взято из произведения знаменитого писателя и психонавта 20 века Олдоса Хаксли «Двери Восприятия» («The Doors Of Perception»). Хаксли, также, использовал в своём произведении ссылки на работы не менее культового поэта, духовидца, мистика и визионера 18 века Уильяма Блейка, также много понимавшего в различных мирах, пространствах, населяющих их сущностях и старавшегося изучать их по мере своего разумения. К примеру, растиражировано его изречение о том, что «Если бы врата постижения были бы очищены, то суть всех вещей раскрылась в своей истинной бесконечности» (и, добавлю, полноте). Предполагаю, что Блейк, в свою очередь, вполне мог ориентироваться на труды средневековых учёных, мистиков, алхимиков и трубадуров, искавших свои «философские камни» познания.