Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Думается, читатель понял, почему между Римом и Карфагеном начались жестокие войны. И почему они закончились победой Рима, а не Карфагена. Всё просто: жрецам Сета не нужны были безлюдные африканские пустыни и степи, они рвались на влажные умеренные просторы Европы. Тем более, что заселившие её европеоидные племена были независимыми от мощного племенного евразийского союза, того самого, которого столетиями опасалось тёмное фиванское жречество. Где же свили себе гнездо жрецы Сета-Амона в Риме? Естественно, в храме Юпитера. Почему именно там? Да потому что верховный храм возглавлял пантеон всех римских Богов. Именно из него шло управление италийским пантеоном. Это и понятно, потому что готовился христианский проект, и надо было со стороны языческого жречества его по максимуму обезопасить. Всё до банальности просто. Беда в том, что об этом знают только высокопосвященные масоны. Вот почему первые европейские христиане испытывали притеснения со стороны властей, но не со стороны своих оппонентов – жрецов языческого пантеона. Во всяком случае, в римских хрониках о выступлении против христиан языческого жречества ничего не написано.

Но мы несколько отвлеклись. Важно другое: заменив римское язычество христианством, жрецы Амона-Сета возродили фиванский храм под сенью центральной христианской твердыни. Так возник известный всему миру Ватикан. Кстати, Ватиканом назвался один из языческих римских Божков, покровитель младенцев. Смысл, думается, вполне понятен. Символическим младенцем может быть только возрождённый в Европе храм Сета-Амона. А Бог Ватикан – его покровитель и охранник. Всё на своём месте. Вот так со временем под крышей храма Святого Петра начал свою тайную деятельность воскресший из пепла храм Амона-Сета. Христианство стало его идеологической видимой оболочкой. Той самой, благодаря которой, жрецы Сета-Амона, спустя несколько веков, проникли во все уголки средневекового мира. Они создали преступную идеологию всеобщего равенства и непротивления злу – учение, что любая власть от Бога. Словом, такую, которая на протяжении тысячи с лишним лет является мощным оружием насилия в руках тех, кто её создал. Вот почему, вопреки подлинному учению Христа, по всей Европе начались бесконечные войны.

Новая агрессивная религия стала насаждаться огнём и мечом. Сначала её продвигали по Европе римляне, потом эстафету перехватили кельты и германцы. Последние, в союзе со славянами, захватили Рим, но Ватикан от этого не пострадал. Наоборот, он раскинул свои щупальца далеко за пределы разрушенной империи. Нечто подобное, на север от Дуная, проводил и Константинополь. В то время разделения между религиями ещё не было, и жрецы Амона действовали сразу в двух направлениях. Раскол на католическую и православную церковь наметился позднее, тогда, когда славяне, расселившись по всей Византии, своей ведической традицией резко изменили курс восточного христианства. Ведическая идеология русских племенных союзов стала влиять на порочный нрав восточного христианства. Дошло до того, что византийские священники стали учиться законам мироздания у славянских волхвов. А в среде священнослужителей Константинополя начались споры о соответствии учения Христа с тем, что стало происходить в странах христианского мира. А началось там следующее: засевшие в Ватикане под видом христианских кардиналов жрецы Амона сначала создали Франкскую империю Карла Великого (771-814 гг.), а позднее, в начале X века, Священную Римскую империю Оттона I.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология