Роковой романтизм. Эпоха демонов

Шопенгауэр считает, что мир в целом, так и любой его фрагмент, процесс, частица, каким бы законам они ни подчинялись, — всем им присуще вечное и постоянное движение и изменение, то есть вечная вибрация (постоянное движение), которую он называет «мировой волей». Мировая воля есть некая сила, некое движение, творящее все вещи и процессы, но иногда, в некоторых нам непонятных случаях, эти процессы приобретают направленный, последовательный характер. В своей работе «Мир как воля и представление» в основу своего исследования философ берет жизнь — жизнь как вечное движение и становление, как жизненный поток. Следовательно, его следует назвать основоположником западного европейского направления «философия жизни». Воля к жизни слепая, стихийная и неразумная сила, с нее все начинается и ею заканчивается. По Шопенгауэру, даже человек и личность это есть слепая воля, слепое хотение, т. е. произвол и проявление мировой космической воли. В целом его философия пессимистична, навеянная буддизмом: «Жизнь — это страдание». Удовлетворение страстей и желаний по Шопенгауэру приводит не к счастью, а к скуке, к пресыщению, а значит, к новым страданиям. Его волюнтаризм получил продолжение в творчестве немецкого философа Ницше. У него воля привязана к власти (в отличие от воли к жизни Шопенгауэра). Воля к власти — это центральное понятие и в то же время право сильного над слабым, мужчины над женщиной, это проповедь сильного, волевого человека, сверхчеловека, за которым будущее человечества.

Фридрих Ницше

По данным Библиотеки Конгресса США, Ницше входит в десятку наиболее изученных личностей в истории. И это понятно. Дело в том, что многие фундаментальные понятия всего XX века были сформулированы и определены в философских трудах этого мыслителя, которого вполне можно отнести к группе философов-романтиков. Сам Ницше писал о себе: «Я один из тех, которые диктуют ценности на тысячи лет. Погрузить в века, как в мягкий воск, свои руки, писать, как на меди, волю тысячи людей… вот, скажет Заратустра, блаженство творца». Учитывая значение этой необычной личности, мы и приводим здесь очерк его биографии.

В жизни этого человека все напоминает какой-то парадокс. Начнем с его национальной принадлежности. Немецкий национал-социализм прекрасно использовал в своих целях некоторые вульгаризированные идеи Ницше. Во многом по этой причине он был на долгие десятилетия запрещен в Советском Союзе. Для самого Гитлера именно Ницше считался наилучшим выразителем всего немецкого. Парадокс заключается в том, что сам Ницше никогда не считал себя немцем. Ницше обычно причисляют к философам Германии. Современного единого национального государства, называемого Германией, на момент его рождения еще не существовало, а был союз германских государств, и Ницше был гражданином одного из них, на то время Пруссии. Когда Ницше получил должность профессора в Базельском университете, он подал заявление на аннулирование его прусского гражданства. Официальный ответ, подтверждающий аннулирование гражданства, пришел в виде документа, датированного 17 апреля 1869 года. До конца своей жизни Ницше оставался официально лицом без гражданства. В соответствии с распространенным мнением, предки Ницше были поляками. До конца своей жизни Ницше сам подтверждал это обстоятельство. В 1888 году он писал: «Мои предки были польскими дворянами (Ницкие)». В одном из высказываний Ницше еще более утвердителен по отношению к своему польскому происхождению: «Я чистокровный польский дворянин, без единой капли грязной крови, конечно, без немецкой крови».