Роман 'Петровичъ'

Так вот, о "проЭктах". Мне, как квазитворческой личности и лите ратору - домушнику в одном лице очень грустно бывает слышать, как ка кой-нибудь жлоб, пойманный на крыльце своей халупы с ночным горшком в руках в ответ на вопрос : "Что поделываешь?", - уже не отвечает чест но, что говно, мол, на огород под кустики выношу, а обязательно сощу рит многозначительно глазки и с туманной улыбкой говорит: "Да вот, подумываю я над осуществлением нового с о б с т в е н н о г о про Экта ..." По-моему, так: если, к примеру, поставили "Аиду" Верди на фоне настоящих пирамид, или реставрировали, скажем, собор Святого Петра в Риме - это ПРОЕКТ , а если говно на огород - то это ГОВНО, хоть и на огород ...

Как в ъ е х а т ь в село, в котором половина жителей, судя по их поведению, уже в ы е х а л а ? Этот вопрос неминуемо возник бы у лю бого, даже самого навороченного спортсвумена (VIVAT, соавтор, слово хоть куда!), захотевшего пересечь границу этого благословенного и процветающего края географии. В деревне творился такой бедлам, что сравнить его просто не с чем, поэтому и сравнивать мы его ни с чем не будем, а просто расскажем, что и как.

Народ в селе, который начал еще в конце прошлой главы активно пробуждаться, в настоящий момент достиг пика этого процесса, то есть, можно сказать, находился на пике своего пробуждения (читатель, ты это переваришь? Если нет - см. рис. 1) Пейзане с заспанными рожами не большими толпами сползались на центральную площадь и шумно размеща лись на периферии сего достойного архи-тектурного образования, в се редине коего, в большой луже, сидел Толян и задумчиво жевал портянку. Над народом реяли знамена и транспаранты - их успел вчера вечером из готовить Варлам Сосипатыч после генеральной репетиции торжественного банкета по случаю победы злопукинского образа жизни, которую провели у Дэвица в несколько урезанном составе ...

Сосипатыч стоял и остолбенело смотрел на плоды своего творчества. Над народом развевались тщательно вырисованные, хоть и с небольшими проекционными искажениями, разнообразные предметы быта внеземных ци вилизаций вперемешку с зажигательными лозунгами, которые отражали глубокое, скорее, подсознательное отношение изготовителя к членам оргкомитета, их близким родственникам, всему Злопукино и сегодняшнему спортивному празднику в частности ... Сосипатыч, удрученно помарги вая, глядел, как несколько мужиков, поплевав на руки, поднимают над головой длиннющий транспарант, на котором аршинными буквами было вы ражено его, Варлама Сосипатыча, отношение к собственному барину после того, как последний харькнул ему на лысину (в тринадцатой, кажется, главе ...) , выдержанное в лучших традициях настенно-заборной лексики и содержащее только три слова, которые не стыдно было бы прочитать подрастающему поколению: "барин" , "в" и "на". А на площадь в это время входили с другой стороны барин со Степкой и бандой дружинников.

"Дорепитировался!", - раздраженно подумал Сосипатыч и из осторож ности потерял сознание.

Ждали гостей ...

- 30

Ладно, я согласен, гости ещё не въезжали, их ждали ... Угу, ждали здесь их... Триста лет они тут были надо. Но, к сожалению, я не успею открыть вам наболевшие чувства злопукинистов, потому что на деревенс ком горизонте я первый заметил две, быстро приближающиеся, брички. Они неслись во весь опор, подобно двум чемоданам в руках опытного но сильщика. Уставшие, в мыле коллекции "Camay Classic" , верблюды на тужно тащились, и , видимо, вследствие этого, бежали очень медленно. Протащиться покруче им мешали привязанные к шорам две трескучие ка лымаги, полные участников предстоящих соревнований. А участники , как теперь уже увидели все, были не на шутку здоровые. Как говорится, в здоровом теле - здоровый вес ! Это была сборная атлетов из Писипив нинска, городка-геройчика, расположенного двадцатью пятью ( красиво звучит ! ) верстами ниже по течению Гнилушки.

Город этот был основан еще Симеоном Крусарди в XIV-м веке 1897-го года. Это очень трогательное и поучительное событие произошло, когда гордый, но трусливый Симеон, скрывался от воинской обязанности в женском монастыре на горе Ёханы-Бабай в Турции. И, несмотря на то, что на самом деле звали его Монтимар-Абу-Ивануськи, он был публично пойман и тайно казнён в Италии японскими даоносцами. Правда, это слу чилось гораздо позже основания Писипивненска. Последний факт не особо смущал свободолюбивых жителей этого славного своей дурной славой го рода, и правдивая история основания Писипивненска передавалась из уст в уста, и дожила таким своеобразным образом до наших с вами дней. Хотя, надо быть до конца откровенным , распространению этой скверной истории помогало и то, что, как только недавно обнаружили новозеланд ские учёные, история передавалась ещё и через переливание крови, и бытовым путём.