Ромейское царство

Археология дает много находок позднеантичных тканей, остатков одежды, ее аксессуаров, особенно происходящих из египетских некрополей, таких как Ахмим, Антиноя, Саккарах, а также из сирийских городов, например, хорошо исследованных Дура-Европос, Пальмира. Находки текстильной продукции из византийских городов более позднего времени встречаются гораздо реже, если не считать металлических аксессуаров, сопровождавших одежду, например, деталей поясов, застежек, пуговиц. Кроме того, среди церковных сокровищ западной Европы известны византийские церковные одежды. Наконец, письменные свидетельства содержатся в источниках самых разных видов, хотя детальные описания одежды встречаются редко, а значение некоторых связанных с ними терминов остается достаточно туманным, загадочным.

* * *

Рассматривая все источники в комплексе, можно заключить, что византийская одежда, несмотря на ее эволюцию, всегда изготовлялась в основном из льняных, шерстяных, хлопковых и шелковых тканей. Красители были растительного или животного происхождения, реже встречались минеральные краски. Ткани лучшего качества старательно, многократно погружали в краситель, и они не линяли.

Овечья шерсть, служившая одеждой для бедных, ткалась и окрашивалась самими семьями самостоятельно. Обычно этим дома занимались женщины. Но шерстяные ткани ремесленного производства пользовались спросом среди горожан. Их использовали для некоторых церковных, литургических облачений. Они были в ходу у византийских солдат, предпочитавших ноское армейское сукно.

Льняную ткань, полотно приходилось покупать у торговцев, а зачастую и самим шить, хотя портные-рапты, врекарии существовали. Они орудовали бронзовыми, железными иглами разных размеров, а нитки наматывали на деревянные и керамические катушки.

Некоторые предметы одежды изготовляли из смеси хлопка и льняных, шерстяных или шелковых нитей. Книга Эпарха упоминает такого рода привозную хлопковую ткань, которую именовали вамвакин и которой, наравне с льняными изделиями, торговали специализированные торговцы — офониопраты. Кроме того, уже с VIII–IX вв. хлопковой ватой стали подбивать воинские доспехи. Едва ли они стали исключением такого рода.

По представлениям византийцев, ни один народ мира не потреблял столько шелка, сколько ромеи. И это недалеко от истины. В позднеримский период шелк импортировали из Китая через персидский Иран. Широкое внедрение собственного шелководства в Ромейском царстве относится к эпохе Юстиниана I (527565 гг.), но надо учитывать, что в византийской Сирии оно уже существовало в V в. Шелковые нити получали из коконов личинок тутового шелкопряда, которых разводили специалисты скелекотрофы — дословно «кормильщики червей». Они действительно кормили личинки листьями шелковицы, тутового дерева, которое ботаники называют Bombyx mori L. Выращенных личинок убивали, пропекая коконы на противнях. Последующей размоткой нитей в горячей воде, их промывкой и очисткой занимались катартарии, которые получали коконы от метаксопратов и им же сбывали готовую продукцию в виде очищенных нитей. Дальше они поступали в руки ткачей — сирикариев.

C середины VII в. и до начала IX в. торговля шелком находилась под контролем особых имперских чиновников — коммеркиариев. С потерей восточных провинций в результате арабских вторжений роль основного центра производства шелка оказалась у Константинополя. Вместе с тем арабы разнесли производство шелка по всему Леванту, захваченным ими Тунису, Андалузии (Испании), Сицилии. Потребности в шелке удовлетворяли как императорские, так и частные мастерские, а также ромейские торговцы, импортировавшие арабский шелк. Согласно Книге Эпарха, в Константинополе пять корпораций было связано с производством и торговлей шелком как высокого, так и среднего качества. При этом окрашенные чистым пурпуром дорогие ткани и одежды попадали в категорию кеколимена — запрещенных для частного использования, торговли или вывоза за пределы Ромейского царства.