Ромейское царство

Уже вскоре после разгрома византийской столицы, ее обесчещения, в среде греков появились надежды на возрождение и возвращение утраченного. Память стала превращаться в легенды. Одна из них гласила, что священники, которые в день завоевания совершали утреннюю службу у главного алтаря Айя Софии, не были убиты турками, а, захватив Святые Дары, скрылись в стене великого храма. Если приложить ухо к ней, можно услышать издалека идущее пение. Эта стена откроется в тот день, когда Константинополь снова станет христианским городом, а служба, прерванная майским утром ужасного вторника, возобновится. Интересно, что исследования, проведенные в храме в 2012 г., позволили обнаружить скрытый ход, который до этого оставался неизвестным, как и некоторые другие подземные ходы Св. Софии.

Другое пророчество утверждает, что славный император Константин XI Палеолог не погиб в битве, а скрылся в каком-то подземелье или тайной могиле у Золотых ворот Константинополя, где он то ли спит, то ли превращен Ангелом в мрамор и ждет своего часа пробуждения, чтобы возвратиться через эти знаменитые ворота и прогнать турок. Подчас это приводило к эксцессам комического характера, когда крайне суеверный султан Мехмед Фатих приказал замуровать Золотые ворота, а позже обеспокоенные турки запретили европейцам вывезти мраморные барельефы с этих ворот и «арестовали» мумию, которую везли из Египта, причем на полном серьезе на долгие годы упрятали ее в тюрьму.

Также существовала легенда об Ангеле, который сойдет с небес около колонны Константина Великого и укажет на незнакомца, который сидит под колонной, а тот в свою очередь с Божией помощью выгонит завоевателей прочь. Все это должно произойти тогда, когда Бог решит, что Константинополь, Империя и Св. София должны вернуться грекам. Поэтому это ожидание крепко засело в самосознании ожесточившегося православного мира, приобрело мощный религиозный контекст и окрасилось непоколебимой верой в Бога, который покарал за грехи своих рабов, а потом вознаградит их своей небывалой милостью.

Со всех точек зрения Константинополь остался таким же важным для коллективного представления греков, как Иерусалим для евреев. Даже в конце XVIII в. оставались очень популярными пророчества, которые появились в среде греческой диаспоры на Сицилии и в Италии между 1279 и 1555 гг. и приписывались василевсу Льву VI Мудрому. Они предсказывали как падение, так и последующее возвращение Великого Города, временами вызывая значительные мессианские ожидания. Это же отразила народная литература XV–XVIII вв. в виде песен-плачей и поэтических пророчеств, которые выражали надежду на близкий конец «царства Исмаила» и торжественное пришествие «царства Христа», в котором греки, разбросанные по разным государствам, угнетаемые разными правителями, получат обещанных «одного пастыря и одно стадо».

Мысль об «отвоевании Византии» по очереди вселяли русским царям Виссарион Никейский, Максим Грек, князь Андрей Курбский, Юрий Крыжанич, что отчасти и провоцировало русско-турецкие войны, все более настойчивое стремление царской России уже с конца XVII в. пробиться к Черному и Азовскому морям, в Крым — давний форпост Византии, оказавшийся в руках оккупировавших его с XIII в. татар. Эти военные действия активно вели с конца XVII в. царь Федор Алексеевич и царевна Софья Алексеевна, в правление которой ее фаворит, князь Василий Голицын составил план «присоединительного похода» на Крым. То же самое планировал совершить в 1738–1739 гг. российский фельдмаршал Миних, после чего силой войти в Константинополь и во всей славе короновать царицу Анну Иоанновну в знаменитой Св. Софии. «Вот — слава! Вот — Владычица!» — мечтательно восклицал он в записях своего «Генерального плана войны».

Еще большие надежды возлагались на победоносную войну 1768–1774 гг. между Россией и османами, прежде всего в контексте легенды о светловолосом народе с севера, который принесет грекам освобождение. К тому же время войны совпало с одним из наиболее влиятельных пророчеств Льва Мудрого о том, что возвращение Святого Города произойдет через 320 лет после его падения. Даже когда эти пророчества не сбылись (проиграв войну, Турция лишь признала независимость от себя Крымского ханства), мессианские ожидания не утратили своей остроты.

Отзвуком этих идей было основание в Петербурге императрицей Екатериной II особого военного учебного заведения — Греческого корпуса, питомцы которого должны были способствовать политической реконструкции возрождения греческого государства, более того, — греко-православного мира. Речь шла об освобождении Константинополя и воссоздании вместе с Россией православной греческой государственности. Как писал истовый монархист Федор Тютчев в одном из своих стихотворений:

«…То, что орел Екатерины
Уж прикрывал своим крылом».