Ромул

Правда, доподлинно известно, что Ромул возвел лишь два храма — Юпитера Феретрия на вершине Капитолийского холма и Вулкана[431]. Причем храм Вулкана был построен вне города, что Плутарху, например, показалось странным: «Может быть, Ромул, считаясь сыном Марса, не захотел, чтобы отец его и Вулкан были соседями по городу и дому: ведь Вулкан, как о том повествует миф, ревновал к Марсу жену свою Венеру? Или это объяснение нелепо, а в действительности храм с самого начала был построен как место для тайных собраний и советов и Ромул с соправителем своим Тацием и сенаторами, никем не тревожимые, спокойно совещались там о делах? Или же Рим с первых своих дней так сильно страдал от пожаров, что даже почтив бога огня храмом, жители все же возвели его за городом?»[432] Храм Юпитера Статора Ромул возвести не успел, но выделил для него священный участок[433].

Кроме того, по данным Плиния Старшего, «Ромул совершал возлияния молоком, а не вином; об этом свидетельствует установленный им чин жертвоприношения, соблюдаемый и по сегодняшний день»[434]. Надо сказать, Ромул вообще явно недолюбливал вино, что для того времени было весьма необычно. У Авла Геллия сохранился забавный рассказ, извлеченный из «Анналов» Луция Пизона Фруги, о поведении Ромула на пиру: «Про того же Ромула рассказывают, будто он, будучи зван на обед, во время трапезы много не пил, потому что на следующий день, по его словам, у него была важная встреча. Ему стали говорить: „Ромул, если так будут вести себя все люди, то вино станет дешевле“. Он им ответил: „Напротив, останется дорогим, если каждый будет пить столько, сколько захочет, ибо я выпил столько, сколько хотел“»[435].

Ромул не только установил новые культы и реорганизовал старые, но и серьезно отнесся к формированию римского жречества. Во-первых, царь учредил для каждой курии двух жрецов и четко обозначил их права и обязанности, о чем уже говорилось выше.

Во-вторых, по данным Цицерона, Ромул создал коллегию авгуров, для чего выбрал из каждой трибы по одному жрецу-авгуру. Они должны были совершать ауспиции всякий раз, когда царь намеревался приступить к какому-нибудь важному государственному делу[436]. Ведь и сам Ромул, как известно, был авгуром и поэтому придавал птицегаданиям очень большое значение. Он даже установил особый обычай, согласно которому никто не имел права принимать царскую или любую другую власть, пока не совершит птицегадания и не получит одобрения богов[437].

В-третьих, царь основал коллегию двенадцати арвальских братьев (полевых братьев, мнимых сыновей Акки Ларенции), отвечавшую за отправление культа плодородия с целью повышения урожайности полей. Плиний Старший так пишет об этом: «Прежде всего были учреждены Ромулом жрецы — молитвенники о полях, причем он объявил себя двенадцатым братом в числе их — сыновей своей кормилицы, Акки Ларенции, дав этой жреческой коллегии в качестве священнейшего отличительного значка венок из колосьев, перевязанных белой повязкой; это был первый у римлян венок, почесть же эта давалась пожизненно и сохранялась даже за изгнанниками и заключенными»[438]. Главный религиозный праздник коллегии отмечался арвальскими братьями в мае, то есть в период, когда начинали зреть посевы, и продолжался три дня, в течение которых они исполняли священные обряды и песни. Священной покровительницей коллегии была богиня плодородия земли Деа Диа.

В-четвертых, Ромул повелел, чтобы на каждом жертвоприношении присутствовали три гаруспика (по одному от трибы)[439]. Гаруспиками называли этрусских жрецов, которые приглашались в Рим для предсказания будущего путем осмотра внутренностей жертвенных животных (главным образом их интересовала печень). Кроме того, они совершали специальные обряды «погребения молнии» в тех местах, куда она ударяла. Такие места считались священными и обносились каменными оградами.