Читаем Россия будущего полностью

Фламмарион (Flammarion) Камиль (1842–1925) — французский астроном, известный популяризатор астрономии.

Филарет (Гумилевский Дмитрий Григорьевич) (1805–1866) — святитель, архиепископ. Автор многих духовных сочинений, в т. ч. «Истории русской Церкви».

Филарет (Дроздов Василий Михайлович) (1782–1867) — святитель, митрополит Московский и Коломенский (с 1826), выдающийся церковный деятель, богослов и библеист.

Филиппов Тертий Иванович (1825–1899) — государственный и общественный деятель, писатель, публицист.

Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) — богослов, философ, писатель, поэт, публицист, один из основоположников и главных идеологов славянофильства.

Хомяков Дмитрий Алексеевич (1841–1919) — православный мыслитель, старший сын А. С. Хомякова, один из основателей Союза Русских Людей в Москве (апрель 1905), член Предсоборного Присутствия. На протяжении нескольких десятилетий (по сути, с юношеского возраста) предпринял малоафишируемые, но поистине неоценимые (и неоцененные по достоинству до сего дня) усилия по сохранению наследия А. С. Хомякова, уточнению нюансов его биографии, переводу, изданию, истолкованию и разъяснению его сочинений и переписки.

Хомяков Николай Алексеевич (1850–1925) — государственный деятель, депутат II, III и IV Думы. Председатель III Думы (1907–1910). Сын А. С. Хомякова и брат Д. А. Хомякова.

Церетели Ираклий Георгиевич (1881–1959) — политический деятель. В 1907 был избран членом II Думы, председателем социал-демократической фракции и членом аграрной комиссии Думы. В мае 1917 стал министром почт и телеграфов Временного правительства.

Цешковский Август фон (1814–1894) — польский экономист, философ, депутат от великого княжества Познанского в прусском сейме. Его работа «О кредите и средствах его обращения» получила в XIX в. достаточно широкую известность в мире, выдержала три издания в Париже.

Челышев Михаил Дмитриевич (1866–1915) — депутат Государственной думы Российской Империи третьего созыва (1907–1912).

Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889) — философ-утопист, революционер-демократ, литературный критик, публицист и писатель.

Чупров Александр Иванович (1842–1908) — экономист, статистик и публицист, член-корреспондент Петербургской АН (1887).

Шванебах Петр Христианович (1848–1908) — государственный деятель, служил по Министерству финансов, товарищ министра земледелия (1903), главноуправляющий земледелием и землеустройством (1905), Государственный контролер (1906), член Государственного Совета по назначению (1907).

Щербатов Александр Григорьевич (1950–1915) — князь, экономист, публицист, активный деятель монархического движения.

Шереметьев (Шереметев) Павел Сергеевич (1871–1943) — историк, художник.

Шечков Георгий Алексеевич (1856–1920) — землевладелец, публицист, один из руководителей монархического движения, депутат III и IV Государственной думы.

Шлейден (Schleiden) Маттиас Якоб (1804–1881) — немецкий биолог (ботаник) и общественный деятель.

Щегловитов Иван Григорьевич (1861–1918) — государственный и общественный деятель, министр юстиции Российской империи (1906–1915).

Эдисон (Edison) Томас Алва (1847–1931) — американский изобретатель в области электротехники и предприниматель, основатель крупных электротехнических компаний.

Энгельгардт Александр Николаевич (1832–1893) — профессор химии С.-Петербургского земледельческого института, агрохимик, известный сельский хозяин, публицист-народник (автор «Писем из деревни»).

Энгельгардт Николай Александрович (1867–1942) — писатель, поэт, литературовед, публицист, видный деятель монархического движения. Сын А. Н. Энгельгардта.

Энгельс (Engels) Фридрих (1820–1895) — немецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с К. Марксом) идеологии «научного социализма».

Юз (Hughes) Джон Джеймс (1814–1889) — валлийский промышленник, основатель Донецка, называвшегося до 1924 — Юзовка.

Янжул Иван Иванович (1846–1914) — экономист и статистик. С 1876 профессор кафедры финансового права Московского университета.

Институт русской цивилизации создан в октябре 2003 г. для осуществления идей и в память великого подвижника православной России митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Предшественником Института был Научно-исследовательский и издательский центр «Энциклопедия русской цивилизации» (1997–2003).

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская цивилизация

Россия будущего
Россия будущего

В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, ученого и общественного деятеля славянофила Сергея Федоровича Шарапова (1855–1911). Государственное устройство России, доказывал он, должно основываться на сочетании абсолютного самодержавия власти русского царя с широким развитием системы самоуправления. Процветающая Россия — это неразрывное единство, цельность «земли» (народа) и «государства» (царя) при духовной власти Православной Церкви. Народ обязан повиноваться царю, но имеет право высказывать свое мнение, с которым царь должен считаться. Главной ячейкой русского государства должен быть православный приход, включающий в себя не только вероисповедную функцию, но и административную, судебную, полицейскую, финансовую, учебную и др.Шарапов является классиком русской экономической мысли, создавшим труд, в котором концентрируются важнейшие основы русской экономической мысли. Он отмечал самобытный характер русской хозяйственной системы, условия которой совершенно противоположны условиям западноевропейской экономики. Наличие общинных и артельных отношений придает русской экономике нравственный характер.Шарапов верил в будущую победу славянофилов. Он считал, что без революций и потрясений они создадут великое государство, которое объединит все славянские народы. Россия станет центром мощной славянской федерации с четырьмя столицами — в Киеве, Москве, Петербурге, Царьграде. Церковь и государство сольются в одно целое.fb2: номера страниц в именном словаре опущены.Используются таблицы.

Сергей Федорович Шарапов

Деловая литература
Современность в свете Слова Божия. Слова и речи
Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

УДК 322 ББК 86.37 А 19Архиепископ Аверкий (Таушев)А 19 Современность в свете Слова Божия / Сост., предисл.,прим., указ. имен А. Д. Каплина / Отв. ред. О. А. Платонов. – М.:Институт русской цивилизации, 2012. – 720 с.В книге публикуются главные произведения выдающегося русского богослова и духовного писателя архиепископа Аверкия (Таушева) (1906-1976).Русский народ, считал архиепископ Аверкий, виновен в том, что он проявил себя слишком наивным и доверчивым к обольстившим его врагам своим, поддался их лукавой пропаганде и не оказал достаточно сильного сопротивления. Его пророчески предостерегали, предрекая надвигавшуюся страшную катастрофу, великие русские праведники и святые, и прежде всего Феофан Затворник и св. прав. Иоанн Кронштадтский. Все предсказанное ими в точности исполнилось, а это, казалось бы, должно было бы убеждать нас в их безусловной правоте и побуждать с полным доверием отнестись к их указаниям и советам, что надо делать, чтобы изжить последствия этой страшной кровавой катастрофы.Аверкий (Таушев) был в числе первых, кто исследовал ритуально–мистический смысл убийства царской семьи. «Оно, – писал он, – было продумано и организовано не кем другим, как слугами антихриста – теми продавшими свою душу сатане, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова – антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее на их пути, – православная царская Россия. А потому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое постепенно распространило бы свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее, – царя православного…»ISBN 978-5–4261-0017-6© Институт русской цивилизации, 2012

Архиепископ Аверкий

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения
Психология согласия. Революционная методика пре-убеждения

Лучший способ добиться согласия — это воспользоваться пре-убеждением. Революционной методикой, которая позволяет получать положительные ответы еще до начала переговоров. Хотите уговорит руководителя повысить вам зарплату? Соблазнить потенциального клиента на дорогую покупку? Убедить супруга провести выходные так, как хочется вам и не хочется ему? Пре-убеждение от социального психолога №1 в мире, автора бестселлера "Психология влияния" Роберта Чалдини срабатывает во всех случаях. Она помогает избежать клиентских возражений, утомительных споров и обидных отказов. 7 простых принципов пре-убеждения позволяют выстроить разговор таким образом, что его исход почти наверняка приведет к желаемому согласию.

Роберт Бено Чалдини , Роберт Чалдини

Деловая литература / Психология / О бизнесе популярно / Образование и наука / Финансы и бизнес