Россия и Европа. Том 2

свою агрессивную схему, пронизанную идеей императивности вой­ны, с «жизненной сущностью» и даже «причиной бытуя» России? И во-вторых, почему именно этой схеме суждено было стать «исто­рическим заветом» постниколаевской России, подтолкнув послед­него императора и элиту страны на роковую для неё войну?

Конечно, даже в страшном сне не могло привидиться Данилев­скому, что для реализации его схемы, пусть хоть частичной, непол­ной, понадобятся не только две мировые войны — это бы его как раз не смутило, — но и революция, и тотальная смена элиты, и дру­гой, безбожный царь. Тем более, что схема его утверждала катего­рически: в России, в отличие от Европы, революция невозможна.¹³² Разумеется, это дает читателю некоторое представление о ценности пророчеств «русского Нострадамуса». Но будем справедливы, о связи своей воинственной схемы с революцией знать он не мог.

Была, однако, в его время масса вещей, о которых он мог и да­же обязан был знать. Например, те, о которых знали его младшие современники Константин Леонтьев и Владимир Соловьев. Или те, что в конце концов понял его наученный горьким опытом старший современник Михаил Погодин. Или, по крайней мере, те, что были известны тогда любому русскому дипломату, мало-мальски подна­торевшему в славянских делах. Между тем они, хоть и по совершен­но разным причинам, пришли к одному и тому же выводу: для Рос­сии времен Данилевского стремиться к созданию Славянского со­юза было нетолько вредно, но, вполне возможно, и гибельно.

Ну, мог же он, право, хоть спросить у Погодина, почему тот от­рекся от идеи Славянского союза как раз в то время, когда Дани­левский писал свою книгу. Мог узнать у Леонтьева, почему тот нахо­дил, что не стремиться должны русские националисты к этому со­юзу, а напротив, как огня, «остерегаться быстрого разрешения всеславянского вопроса».¹³³ Ибо, по мнению Леонтьева, именно оно и грозило России тем, чего так панически страшился Данилев­ский, «всё большей и большей и весьма пошлой буржуазной евро­пеизацией» (одна из глав «России и Европы» так и называется: «Ев- ропейничанье — болезнь русской жизни»). Потому ведь и назвал

Н.Я. Данилевский. Цит. соч., с. 414.

Н.Н. Леонтьев. Собр. соч. в 12 томах, M., 1912-1914,т. 6, с. 189.

Леонтьев схему Данилевского «славяноволием», «славянопотвор- чеством», даже «славянобесием».¹³⁴

Совсем по другим причинам находил утопичной идею Данилев­ского Соловьев. Он был уверен, что вовсе не Славянский союз воз­никнет на обломках Турции и Австрии, но «куча маленьких нацио­нальных королевств, которые только и ждут торжественного часа своего освобождения, чтобы броситься друг на друга».¹³⁵ И оправда­лось ведь это предвидение еще при жизни Данилевского. Уже в 1885 году Сербия и впрямь напала на Болгарию. В ту пору, правда, воен­ная фортуна от неё отвернулась и, по словам князя В.П. Мещерско­го, «храбрый король сербский, знаменитый Милан, который не смел из трусости командовать армией», вынужден был «подписать все ус­ловия мира, предложенные Болгарией».¹³⁶ Зато уже четверть века спустя Сербия — в союзе со вчерашним врагом Турцией — взяла ре­ванш, наголову разгромив Болгарию. А России, как мы помним, при­шлось лишь бессильно наблюдать за вцепившимися в горло друг другу славянскими клиентами. Правы были, выходит, Погодин и Со­ловьев: голубая мечта Данилевского — «славянская федерация под главенством России» — действительно оказалась мифом.

Окончательным, однако, приговором этой химере было мнение практика, на протяжении многих лет вовлеченного в славянские де­ла и притом «выдававшегося, — по мнению того же Мещерского, — по своим способностям и по своим осмысленным патриотическим взглядам».¹³⁷ Мещерский записал монолог этого дипломата, имени которого он почему-то не называет, в 1885 году, т.е. опять-таки еще при жизни Данилевского. Но работал-то дипломат на Балканах именно в те годы, когда одно за другим выходили три издания «Рос­сии и Европы». Вотего мнение:

«Освобождать, как мы освобождали наших братушек, значило на прак­тике разводить себе под ногами злых шавок, которые и кусать нас готовы, и ходить нам мешают, и везде и всегда находятся поперек наших ног... Я думаю, наши братушки лучше это знают, чем мы, они не

Там же, с. 119.

B.C. Соловьев. Сила любви, М., 1990. с. 48.

В.П. Мещерский. Цит. соч., с. 706.