Россия и исламский мир

Среди мусульман-шиитов широко отмечается Ашура – день поминовения имама Хусейна, павшего мученической смертью в 680 году в Кербеле. Траурные церемонии проводят сообщества мусульман-шиитов в Иране, Азербайджане, Афганистане, Таджикистане, Ливане, Пакистане, Бахрейне, странах Персидского залива, а также в других странах. В этот день в Мекке на Каабе меняют покрывало на новое, а старое раскраивают на кусочки и дарят мусульманским общинам мира. В настоящее время шииты проводят поминальные вечера и шествия в память об Ашуре 10 дней, хотя во многих странах траур длится 40 дней. Люди одеваются в черное и бьют себя в грудь (что символизирует готовность отдать жизнь за ислам), исполняются траурные песнопения, звучит скорбная музыка. В некоторых регионах (Пакистан, Ирак) среди шиитов получила распространение практика нанесения себе кровоточащих ран цепями, однако не все приветствуют ее. Так, некоторые крупные религиозные лидеры издали фетвы (религиозные установления), запрещающие истязать себя в день Ашуры до крови.

У мусульман немало праздников, имеющих глубокий духовный и философский смысл. Один из них – праздник Жертвоприношения, в некотором роде олицетворяющий переход сознания мусульман на более высокий уровень по сравнению с язычеством, которое всегда было объектом бескомпромиссной борьбы ислама. Этот праздник – своеобразный акт проявления заложенного в исламское вероучение гуманизма, отделившего ислам от варварского обычая приносить в жертву Всевышнему человеческую жизнь.

Согласно Корану, архангел Джебраил явился к пророку Ибрагиму во сне и передал ему повеление Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Тот готов был безропотно повиноваться этому приказанию. Обряд жертвоприношения должен был состояться в долине Мина, где ныне расположен священный для мусульман город Мекка. Но когда все приготовления были закончены и священнослужитель занес нож над головой Исмаила, то на месте сына оказался барашек. В праздник Жертвоприношения мусульманин не должен скупиться на угощение, обязательно накормить бедных. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В следующие после праздника дни обычно наносят визиты родным и знакомым.

В ряду последовательных отправлений праздничных обрядов Жертвоприношение является кульминацией паломничества мусульман в Мекку (хадж).

Вопросы паломничества занимают особое место в мусульманских странах. Хадж переводится с арабского языка как «путешествие с определенной целью» и обозначает паломничество в Мекку, к «черному камню», который, по преданию, послан Аллахом людям как знак его могущества. Хадж отмечает три события мусульманской истории, а именно прощение и воссоединение Адама и Евы, принесение в жертву пророком Ибрагимом сына и жизнь послушания пророка Мухаммеда.

Надо отметить, что в последние годы резко возросло число паломников из России, стран СНГ, которым в мусульманских странах оказывается всесторонняя поддержка. Оказанию всесторонней помощи российским паломникам способствует создание Совета по хаджу, Комиссия по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ

Паломничество российских мусульман в Саудовскую Аравию приобрело характер межгосударственных отношений, имеет политическую значимость и играет важную роль в российско-саудовских отношениях и развитии сотрудничества. Паломники прибывают сюда из Дагестана, Татарстана, с Северного Кавказа, Поволжья, Уральского региона. Всем им обеспечивается безопасность, оказывается при необходимости медицинская помощь.

Мусульманские истории, традиции и обычаи конечно же этим не ограничиваются. Ведь ислам – очень богатая, многообразная религия, поэтому межрелигиозный диалог с каждым годом приобретает все более значительный вес в общем диалоге цивилизаций. Международное право все более защищает гуманистические принципы, и поэтому необходимо, чтобы религиозно-культурный диалог России с мусульманскими странами носил разумный характер и был способен смягчить столкновения интересов.

Использовать исторический шанс

Итак, подводя некоторые итоги, отметим, что, в то время как современные политики и политологи в своих трудах и дискуссионных выступлениях чаще всего рассуждают о возможных конфликтах и даже войне между разными цивилизациями, уникальный опыт России, в которой православие и ислам исторически уживались веками на территории одной страны, позволяя народам разных культур и верований сохранить свою идентичность, доказывает, что можно противостоять конфронтации цивилизаций. Россия способна взять на себя историческую миссию своеобразного моста между мусульманским миром и Западом, возложить на себя ответственную роль связующего звена между западной и восточной цивилизациями. Результатом совместных усилий должен стать реальный эффективный поиск новых форм общения для выстраивания партнерских, деловых, взаимовыгодных отношений со странами, где исповедуется ислам.