Россия и Ливония в конце XV века: Истоки конфликта

Отметим, что даже в предвоенном 1500 г. русские купцы в Ливонии, за исключением Нарвы, имели полную свободу торговать и перемещаться, как то предписывал договор 1487 г. «Чистый путь» — этот неотъемлемый элемент русско-ганзейской старины — признавался ливонскими ландсгеррами и был ограничен только в одном пункте и при этом только на определенный срок. Доказательством служит ответное письмо Плеттенберга в Ревель от 18 марта 1500 г. «Вы нам писали, что от купцов Немецкой Ганзы, торгующих в Нарве, вам пришла жалоба, в которой они сообщают, что внутри и за пределами страны чинят препятствия их свободной торговле с русскими, в то же время названным русским разрешено свободно торговать по всей стране в городах, селениях и деревнях, за исключением Нарвы; и то, что они не знают и не понимают, по какой причине торговлю в Нарве следует ограничивать больше, чем в других местах, как о том вновь излагается и сообщается в тексте вашего письма, которое мы по прочтении большей частью восприняли и во всех отношениях осознали. Любезные подданные, мы не сомневаемся в вашей осведомленности относительно того, что творили безжалостные русские схизматики не протяжении всей этой зимы вопреки земскому миру в округах Нарвы и Нишлота, что они разорили, разграбили 9 прекрасных деревень, принадлежащих нашему ордену, мужчин, женщин, детей и все, что при этом нашли, забрали с собой. Все это совершили и сотворили новгородцы, которые обыкновенно имеют свои склады и ведут торговлю в Нарве. Новгородские посадники обещали приступить к осуществлению правосудия в связи с таким насилием и нападениями, [совершенными] вопреки действующему земскому миру, и возвратить все, что они в эту зиму забрали у двух наших гебитигеров в Нарве и Нишлоте, — людей, имущество, скот и прочее. Поэтому-то мы и запретили купцам вести торговлю и дела с русскими в Нарве до того времени, пока полностью не будет восстановлено право и возвращено награбленное, как они обещали, о чем было написано ранее. Для этого мы направляли в Нарву нескольких добропорядочных людей, которые с представителями русских должны провести переговоры по поводу этих дел. Мы предполагаем, что они восстановят справедливость согласно своему обещанию. Мы написали об этом фогту Нарвы и распорядились, чтобы в случае, если это произойдет, он опять разрешил русским находиться в самой Нарве и ее окрестностях и торговать по старине. Зная это, никто не должен задавать вопросы и удивляться тому, что русским запрещено торговать в Нарве. Поскольку они нанесли ущерб нашим гебитигерам и нашему ордену, а также стране и людям, грабили и совершали нападения в условиях мира вопреки Богу, чести и справедливости, нам нестерпимо [думать], что мы обязаны их принимать и [позволять] им заниматься своими делами в городе [у нас] под носом в поношение и насмешку нашему ордену и фогту. Что же касается вас, то вы сами должны хорошо знать, хотите ли вы терпеливо подобное сносить, если это, конечно, вас занимает. Однако вам нравится думать, что такого рода запрет и прекращение торговли, по причине которого вы становитесь чуточку беднее, направлены против вас или всех купцов Немецкой Ганзы. Мы же считаем, что, кроме того, что выше изложили, ничего другого нельзя предпринять и придумать»[862].

Не только магистр, но и русские власти в случае нужды обращались к торговым запретам. «Почтительно доводим до сведения вашей милости, — сообщали магистру из Дерпта в апреле 1500 г. что в день составления данного письма сюда в город прибыло для торговли несколько новгородцев с тяжелым товаром, которые вынуждены были задержаться в Пскове у псковичей полных четыре недели, поскольку псковичи не хотели их пропускать, пока не отправили [запрос] великому князю и не получили от него ответ о том, нужно ли их вместе с товарами пропускать»[863].

Подводя итоги, можно отметить, что традиции взаимовыгодной торговли оказались настолько прочными, что сумели преодолеть и последствия волевых решений московской администрации, и парализующее воздействие торговых запретов, принятых руководством Ганзы. После закрытия Немецкого подворья ливонские города по-прежнему продолжали исполнять роль посредников в новгородско-ганзейских экономических отношениях, а русские купцы в большом числе приезжали по торговым делам в Ливонию, что в целом позволило сохранить товарообмен, правда, в рамках «необычной торговли».