Россия и мусульманский мир № 6 / 2014

Одним из самых важных количественных показателей при описании состояния мусульманской уммы является количество принимающих участие в праздничных богослужениях. По наблюдениям специалистов, «на протяжении ряда лет наблюдается неуклонный рост этого показателя»32, а в российской столице он выглядит особенно впечатляющим. По данным Главного управления Министерства внутренних дел Российской Федерации по г. Москве33, на каждый из двух мусульманских религиозных праздников в 2009 г. приходило в среднем по 70 тыс. человек, в 2010 г. – по 100 тыс.

В столичных мероприятиях во время праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха), известного россиянам как День жертвоприношения, 6 ноября 2011 г. приняли участие 170 тыс. мусульман34. По предварительным прогнозам руководителей Совета муфтиев России, ожидалось, что число мусульман, которые придут 19 августа 2012 г. на торжественный намаз по случаю окончания 30-дневного поста месяца Рамадан – Ураза-байрам (Ид аль-Фитр), составит от 200 до 300 тыс. человек. Накануне торжественного богослужения с таким прогнозом в эфире радиостанции «Эхо Москвы» выступил заместитель председателя Совета муфтиев России И. Аляутдинов35. По факту состоявшихся в столице религиозных мероприятий мусульман пресс-служба ГУ МВД России по г. Москве сообщила средствам массовой информации о 150 тыс. верующих, заполнивших столичные мечети и выделенные властями города три площадки для моления: в одном из павильонов парка Сокольники, в Южном Бутово и впервые в Лужниках – на поле для гольфа36. Примерно такую же численность приверженцев ислама московская полиция официально зафиксировала 26 октября 2012 г. на празднике Курбан-байрам37.

По распространенным в СМИ сообщениям Совета муфтиев России, 8 августа 2013 г. общее число молящихся на Ураза-байрам в четырех доступных для мусульман храмах и на прилегающих к ним территориях, а также в четырех согласованных с городскими властями местах праздничных молений достигло рекордно высокой отметки – не менее 180 тыс. человек38. Информационные сообщения, содержавшие официальную статистику правоохранительных органов, указывали на 149 тыс. верующих-мусульман, которые, по подсчетам ГУ МВД России по г. Москве, без происшествий отпраздновали Ураза-байрам в столичных условиях39. Как сообщается на сайте ГУ МВД России по г. Москве, в обеспечении общественного порядка и безопасности в период проведения праздника были задействованы свыше 3 тыс. сотрудников московской полиции, военнослужащих внутренних войск и дружинников40.

Небезыинтересными оказываются произведенные социологом А. Макаровым количественные сравнения41 статистики праздничных намазов и массовых митингов в Москве, проходивших в преддверии парламентских (2011) и президентских (2012) выборов. Согласно данным, размещенным на официальном сайте «Московская полиция» Главного управления Министерства внутренних дел Российской Федерации по г. Москве, общее число участников акции «За честные выборы» 10 декабря 2011 г. на Болотной площади на пике не превышало 25 тыс. человек42, митинга 24 декабря 2011 г. на проспекте академика Сахарова – 29 тыс. человек43.

На Большой спортивной арене Олимпийского комплекса «Лужники» в г. Москве 23 февраля 2012 г. для участия в митинге в поддержку кандидата в Президенты РФ В. Путина собралось около 90 тыс. человек. Еще более 10–15 тыс. участников мероприятия находились на прилегающей территории44. Самым массовым, по сводкам столичной полиции, был митинг патриотических сил, собравший 4 февраля 2012 г. под лозунгом «Нам есть, что терять» на Поклонной горе около 138 тыс. человек45.

Даже официальные подсчеты показывают, что общие праздничные молитвы мусульман в Москве собирают в 5–6 раз больше участников, чем удается привлечь москвичей организаторам протестных акций, недовольных действиями российской власти. Число мусульман, собирающихся в Московской Соборной мечети, чтобы внять словам праздничной проповеди и совершить коллективный намаз, также сопоставимо со статистикой участников политических мероприятий, организуемых в поддержку действующей власти, когда задействуются принципиально иные ресурсные возможности для мотивации граждан.