Россия и мусульманский мир № 6 / 2017

«В связи с нарушением конституционных прав и интересов неограниченного количества мусульман, я […] подал исковое заявление в адрес Верховного суда Татарстана с требованиями признать данные изменения в Закон РТ противоречащими Конституции России, нарушающими законные права как религиозных организаций, так и мусульман», – пишет он. По словам Т. Василова, Госсовет РТ не имел права самостоятельно менять закон, а должен был выйти с законотворческой инициативой в Государственную думу РФ. Далее, по словам правозащитника, предпринимались попытки провести татарстанские поправки через Конституционный суд РФ и Федеральное собрание. В результате окончательно вопрос был решен на уровне Госдумы РФ. Нововведения от Татарстана не прошли – Госсовет Татарстана своим решением от 28 июня 2013 г. убрал принятые год назад поправки и оставил вопросы деятельности имамов на усмотрение самих религиозных организаций19. Таким образом, теперь закон никак не ограничивал выпускников зарубежных исламских вузов.

Попытки вновь поднять этот вопрос были предприняты на федеральном уровне в январе 2014 г. Депутат Госдумы Михаил Маркелов предложил составить список зарубежных духовных заведений, выпускники которых возвращаются в Россию и занимаются «противоправной деятельностью». По его мнению, студентам, которые решат учиться в вузах из этого списка, «въезд на территорию России мог бы быть ограничен».

«Азы нетрадиционных форм толкования ислама они [студенты] получают в отдельных учебных заведениях в Саудовской Аравии, Пакистане, Катаре, Турции, Египте – вузы эти известны, – заявил депутат. – Вольное толкование Корана как раз-таки приводит к тому, что пополняются ряды так называемых “лесных братьев”, за счет молодых ребят»20.

Данная инициатива не получила развития, поскольку противоречила 27-й статье Конституции РФ, согласно которой граждане России имеют право беспрепятственно возвращаться в страну.

Таким образом, на примере событий, происходивших в религиозной сфере в Татарстане в последние 20 лет, мы видим, как менялось отношение власти к проблеме зарубежного мусульманского образования – от нейтрального, местами оптимистичного, до крайне отрицательного. Предпринимались попытки законодательно запретить деятельность имамов – выпускников зарубежных вузов, но все они не привели к желаемым результатам.

В целом настороженное отношение к этой группе исламских деятелей сохраняется и сейчас: ДУМ РТ проводит различные курсы для их переподготовки в соответствии с местными религиозными традициями, пытается не допускать их на высокие посты в системе Духовного управления. Тем не менее тенденция сводится к тому, что постепенно происходит реабилитация выпускников зарубежных вузов, их социальная адаптация в рамках мусульманской уммы. Новые группы шакирдов отправляются в арабские страны только после изучения основ ислама и местных традиций на базе татарстанских религиозных учебных заведений. Сам поток обучающихся постепенно иссякает, хотя необходимость в получении полноценного высшего религиозного образования в крупнейших исламских центрах мира все еще существует.

Литература

1. Балтанова Г. О жупеле «ваххабизма» или политической борьбе вокруг ислама // Время и деньги. – 1999. – 18 ноября.

2. Постнова В. Еще одно взятие Казани // НГ-религии. – 2002. – 4 марта.