Читаем Россия как поле битвы преображенских и шариковых полностью

До девятого класса я и не осознавал что учусь в шариковской школе. Потом мои учителя-Преображенские сделали замечательный ход. Всех проклятых шариковых из двух девятых классов скинули в 9Б. А нас Преображенских разместили в классе А. Целый год блаженной учебы, никаких криков, нападений и вони, ибо презренная порода шариковых отделена. Потом какой-то проклятый гад шариковской породы просигналил в министерство образования и в десятом классе нас снова смешали с проклятой шариковской породой. Но было поздно, я понял урок и поделился своими мыслями с одноклассниками-Преображенскими. Тот поступок учителей навсегда изменил мое восприятие, я всегда делюсь им с людьми и сына воспитываю соответственно.

Тем кто хочет проверить был ли эксперимент даю адрес школы: Узбекистан, Навоинская область, город Зарафшан, школа №2. Эксперимент проводился в 1994 году.

<p>Глава 6. Раса как культура поведения</p>

Преображенские и шариковы как две единственные расы.

Да, я не ошибаюсь и не заговариваюсь, людей надо делить на группы (сохраняя равенство прав) не по цвету кожи и национальности а по социально-поведенческим характеристикам. Иначе говоря есть в этом мире только две расы, раса Преображенских и раса шариковых. Расу шариковых не надо истреблять, иначе пахать будет не на ком, но регламентировать их поведение надо.

Примером такого регламентирования является недавно принятый закон о курении.

Для умного курящего человека, этот закон не нужен. Умный курильщик покурит там, где запах курева никого кроме него не затронет. А потом сполоснет рот или поест и все, запаха от него нет. Закон этот приняли как акт регламентации поведения расы шариковых в обществе расы Преображенских.

<p>Глава 7. Проблемы созданные шариковыми</p>

Ответственность шариковых за дедовщину в армии.

3. Или когда в одной казарме смешивают два призыва и множество людей собранных по одному с каждого города как с бору по сосенке. Результатом является дедовщина, когда старослужащий бьет начинающего солдата и объедает его в столовой, отнимая сливочное масло и второе, отнимают зарплату «заставляя духов шуршать». Потом часть этих денег падают некоторым отдельно взятым офицерам на карман, кто служил тот знает механизм. А поднять руку на дедушку нельзя, иначе станешь врагом всех дедушек в части и тебя убьют по тихому в темном углу или искалечат.

Только кавказцев дедушки не трогают. Ибо те сразу говорят:

«не лезь к нам, мы кавказцы, люди мстительные, твой адрес у офицера купим а потом всю твою семью вырежем на твоих глазах а тебя жить оставим, чтоб ты помнил и мучился».

Лично я, пользуясь тем что я полукровка и внешность у меня соответственная, в армии сразу к ним примкнул, чтоб не отдавать деньги презренным шариковым, именно по той причине, что среди кавказцев нет дедовщины. Потом был момент когда кавказцев одно время не призывали в армию под предлогом

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разгерметизация
Разгерметизация

В своё время в СССР можно было быть недовольным одним из двух:·  либо в принципе тем, что в стране строится коммунизм как общество, в котором нет места агрессивному паразитизму индивида на жизни и труде окружающих;·  либо тем, что в процессе осуществления этого идеала имеют место ошибки и он сопровождается разного рода злоупотреблениями как со стороны партийно-государственной власти, так и со стороны «простых граждан».В 1985 г. так называемую «перестройку» начали агрессивные паразиты, прикрывая свою политику словоблудием амбициозных дураков.То есть, «перестройку» начали те, кто был недоволен социализмом в принципе и желал закрыть перспективу коммунизма как общества, в котором не будет места агрессивному паразитизму их самих и их наследников. Когда эта подлая суть «перестройки» стала ощутима в конце 1980 х годов, то нашлись люди, не приемлющие дурную и лицемерную политику режима, олицетворяемого М.С.Горбачёвым. Они решили заняться политической самодеятельностью — на иных нравственно-этических основах выработать и провести в жизнь альтернативный политический курс, который выражал бы жизненные интересы как их самих, так и подавляющего большинства людей, живущих своим трудом на зарплату и более или менее нравственно готовых жить в обществе, в котором нет места паразитизму.В процессе этой деятельности возникла потребность провести ревизию того исторического мифа, который культивировал ЦК КПСС, опираясь на всю мощь Советского государства, а также и того якобы альтернативного официальному исторического мифа, который культивировали диссиденты того времени при поддержке из-за рубежа радиостанций «Голос Америки», «Свобода» и других государственных структур и самодеятельных общественных организаций, прямо или опосредованно подконтрольных ЦРУ и другим спецслужбам капиталистических государств.Ревизия исторических мифов была доведена этими людьми до кануна государственного переворота в России 7 ноября 1917 г., получившего название «Великая Октябрьская социалистическая революция».Материалы этой ревизии культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация». Рукописи «Разгерметизации» были размножены на пишущей машинке и в ксерокопиях распространялись среди тех, кто проявил к ним интерес. Кроме того, они были адресно доведены до сведения аппарата ЦК КПСС и руководства КГБ СССР, тогдашних лидеров антигорбачевской оппозиции.

Внутренний Предиктор СССР

Публицистика / Критика / История / Политика