Россия перед вторым пришествием

И тем не менее грех клятвопреступления и попущения цареубийству, независимо от прямых изуверов-убийц, лежит на всем русском народе — как на живших тогда, так и их потомках¹⁰¹

Но как же в таком случае понимать пророческий сон митрополита Макария о Царе-Мученике, вымолившем у Господа горькую чашу для Себя, а манну — для народа? Завершается сон словами: «Всю вину Своего народа Государь принял на Себя и — народ прощен».

Объяснить это прорицание можно через чудесное явление иконы Божией Матери Державной — великую милость, оказанную России ее Покровительницей. Царские регалии на иконе — Корона, Скипетр и Держава — знак того, что они отъяты от земных властей и символизируют начало прикровенного Царствования.

Возможно, что они означают также освобождение от церковной клятвы народа, находящегося, тем не менее, под клятвой Суда Божия.

Государь, беря горькую чашу, приносит себя в жертву за русский народ. Манна (прообраз Св. Евхаристии) означает, что церковная иерархия (переставшая поминать Государя) не подпала, тем не менее, под анафему, сохранила каноничность и благодатность, благодаря чему народу было оставлено таинство Евхаристии (Г. Николаев) ¹⁰²

Протоиерей Сергий Булгаков (1918): «Перед самым октябрьским переворотом мне пришлось слышать признание одного близкого мне человека. Он рассказывал с величайшим волнением и умилением, как у него во время горячей молитвы перед явленным образом Богоматери на сердце вдруг совершенно явственно прозвучало: Россия спасена. Как, что, почему? Он не знает, но изменить этой минуте, усомниться в ней, значило бы для него позабыть самое заветное и достоверное. Вот и выходит, если только не сочинил мой приятель, что бояться за Россию в последнем и единственно верном окончательном смысле нам не следует, ибо Россия спасена Богородичною силою. И об этом, поверьте, твердо знает вся православная Россия»⁵⁷.

(18/31.12.1922): «О, недостойная избрания, ты избрана» (так пели славянофилы), а теперь приходится говорить: ты отвергнута, проклята, но ведь Бог никогда не отвергает и не проклинает, почему же Россия отвергнута? Раньше я все понимал и толковал, а теперь этой судьбы России я не понимаю и не берусь истолковывать. Богу я верю, п. ч. верю в Бога, значит верю, что и происшедшее с Россией нужно, совершилось не только по грехам нашим, но и да явятся дела Божии. Только чудо может спасти Россию, так, как мы не знаем, и то, что нужно и можно спасти, но чудо нельзя предвидеть. В Россию надо верить и надо надеяться, но то, что я вижу, знаю и понимаю, не дает ни веры, ни надежды. Я не могу даже любить ее, могу только жалеть, а между тем, есть долг верности России. <...>

Россия спасена, раздалось в моем сердце перед большевицким переворотом в 1917 году как откровение Богоматери (во Владычной Ее иконе) и я верен и верю этому завету. Но в ответ на это исторически Россия погибла, значит она спасается через гибель и смерть, воскресая, но воскресение нам не понятно, оно — чудо. Так толпятся в уме и сердце неисходные противоречия. Она поражена смертельно и навечно разорвана и ранена. Она исцелится? — благодатью Духа Св., но тоже чудом, новым созданием, а это сердце неисцельно ранено и болит. Конечно, на крайний случай, можно обойтись и без родины, когда есть Родина — Церковь, но и от родины я не должен, не могу и не хочу никогда отказаться, и, значит, умираю всю оставшуюся жизнь, пока Господь не исцелит бесноватую Россию» ^м.

(23.12J5.1.1922/1923): «Такой судьбы и Россия не заслужила, она как будто агнец, несущий бремя грехов европейского мира, и она заклана и растлена. Здесь тайна <.„> Все исчадия адовы слетелись и душат Россию <...>»⁵⁹

Архимандрит Константин (Зайцев): «...Не Господь лишил русский народ его благодатной избранности, а русский народ, оказавшись жертвой соблазна, сам, своевольно, изменил своему промьюлительному назначению¹⁰³ Если Фатим-ская Божия Матерь открыла Западному христианскому Mipy, что русский народ пал в своем промьюлительном назначении хранить Mip, и призывала этот, остающийся еще свободным, Mip к покаянию, открывая, однако, ему, что только «обращение» России способно спасти Mip от гибели, то в России было явление Державной Божией Матери, Которая засвидетельствовала, что под Ее покровом продолжает оставаться русский народ и что, следовательно, как бы на весу остаются судьбы Mipa — в зависимости от чего? Опамятуется ли русский народ? Способен ли он снова стать оплотом м1ровой жизни в своей верности Христу Истинному?»⁶⁰

Ответа на этот вопрос пока не последовало. Начался отсчет «отодвинутого времени» (отсроченного конца времен), того самого эпилога, который, по словам В. С. Соловьева, может длиться пять актов...