Читаем Россия перед вторым пришествием полностью

Россия перед вторым пришествием

И еще: каждый их нас должен дать себе ясный отчет в том, что Покров Божией Матери над Россией может быть отъят по нашей греховности в любую минуту. В этом смысле во многом замечателен рассказ владыки Аверкия: «В Болгарии еще в 30-х годах нынешнего столетия произошел следующий замечательный случай. Умер 14-летний мальчик. Когда его отпевали, он вдруг поднялся из гроба и начал безутешно плакать. Перепугавшиеся вначале родные стали затем его успокаивать, и когда это, после долгих стараний, им, наконец, удалось, они стали спрашивать его о причине такого безутешного плача, и он рассказал им следующее: «Когда я умер, то сразу же попал в те места, где мучаются грешники. Какие у них были страшные лица, — я не могу этого забыть, а мук их я не в состоянии описать! Это так ужасно, что человек не может всего этого вообразить! Потом повели меня в райские обители, и я увидел Пречистую Матерь Божию, как Она молилась за грешников и за весь мир. Лицо Ее, блиставшее дивной красотой, было измученное, слезы градом катились по нему. Увидя меня, Она сказала: «Ты не останешься здесь, —ты вернешься на землю к людям. Скажи им, что они замучили Меня грехами своими: Я не в силах больше молиться за них, Я изнемогаю... Пускай они пожалеют меня!» Событие это произвело потрясающее впечатление по всей Болгарии. И не удивительно. Ведь если этот грешный мир еще существует, то это потому, что над ним распростерт омофор Пречистой. <...> И в тот день, когда отнят будет чудесный омофор, «земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3, 10) — это и будет страшный день кончины мира, Второго Пришествия Христова и Страшного Суда — «день гнева Божия» (Отк. 6,17)» ⁴².

Протоиерей Владислав Свешников (1993): «Именно возрождение (России — Сост.), потому что весь отходящий век народ наш находился в обмирании, близком к смерти, и речь не могла идти о простом лечении. Лечение нужно больному, возрождение — мертвому. Понимающие дело ищут условий именно возрождения, а не лечения. Припарки — больному; а давно мертвому — голос Имеющего силу воскрешать: «Лазаре, гряди вон». Итак, Россию может возродить только всесильное слово Божие <...> Чудо Божие, которого мы ждем, относится к разряду «обыкновенных чудес». Оно не будет сопровождаться громами и молниями. Просто помимо демонических усилий нынешних верхушечных деятелей все начнет помаленьку двигаться к добру, и всем будет ясно, что именно помимо усилий, и задача только в том, чтобы осторожно и бережно содействовать промыслительным движениям. Мы ждем такое чудо — и потому чудо возможно. Не потому, что для него необходимы какие-то предварительные условия. Чудо — всегда знак особой милости Бога Всемогущего. Промысл Божий преодолевает законы естества, когда действие законов преграждает дорогу милости. Но Промысл совершает чудо, когда есть готовность его принять, и нет места пренебрежению, а сердца раскрыты к вере и благодарности. Если нет — то «не совершил тут Иисус чудес по неверствию их» (Мф. 13, 68), — то есть по оскорбительной неготовности принять. <...>

Мы очень надеемся, но и с тревогой вглядываемся: где люди нового ведущего слоя? Их пока не видно, но, потенциально, хоть и в малом числе, они, пока не востребованные, скрываются до времени в глубине народа. Лишь бы, когда придет время Божия посещения, те, кто пока еще смиренно не вышел на поприще общественного служения, были бы отмечены Богом, обнаружены народом, выведены на это поприще и не посмели бы отказаться. Они не только не будут рваться к власти, но наоборот — чрезвычайно неохотно соглашаться на нее. Потому они будут обладать подлинной независимостью, и у них будут развязаны руки для честного, открытого и решительного действия. Люди нового слоя едва ли выйдут с разработанными детально кабинетными программами, потому что будут смиренными делателями чуда, и их главной задачей будет — внимательно наблюдать за действительностью, творимой Богом; чтобы не перечить Божиему деланию» ^а.