Россия перед вторым пришествием

«Еврейская газета» (Москва, 1993) перепечатала нашумевшую статью из израильской газеты «Едиот ахронот» «Грядет царь-мессия»: «Да будет жив наш господин, наставник и правитель, царь-мессия во веки веков!» — такими словами отметят в ближайшее воскресение в пять часов дня по нью-йоркскому времени сотни тысяч хабадников — любавических хасидов — провозглашение ребе Менахема-Мендла Шнеерсона долгожданным «помазанником божьим, мессией», избавителем еврейского народа и всего человечества.

Эта фраза, несмотря на ее кажущуюся невинность, символизирует на сегодняшний день чреватую расколом полемику, раздирающую одно из самых крупных хасидских движений в мире и. пожалуй, — самое активное. За ней стоит борьба двух лагерей, по-разному интерпретирующих волю больного ребе.

Оба лагеря согласны в том, что почитаемый ими любавический ребе вот уже 43 года пребывает «в силе мессии» (бе-хезкат ha-машиах). Смысл этого выражения в том, что он наделен потенциальной возможностью стать мессией.

Однако один лагерь считает, что надо ждать до тех пор, когда его назначит мессией сам «всевышний», в то время как их оппоненты настаивают на необходимости воздействовать на «всевышнего» торжественным провозглашением лю-бавического ребе мессией и тем самым ускорить наступление мессианской эпохи.

Спор достиг такого накала, что в течение прошлой недели американские раввины-хабадники собирались для его решения ежевечерне. По мнению многих, полемики и вызванной ею бури удалось бы избежать, если бы ребе пребывал в добром здравии. Между тем вследствие пережитого им год назад инсульта Менахем-Мендл Шнеерсон не в состоянии ясно выразить свое мнение, и во время своих публичных появлений (несколько раз в неделю) перед хасидами он только смотрит на них со своего инвалидного кресла и молчит.

Его секретари — раввины Иегуда Крынский и Лейб Гронер — почти уверены, что ребе, будь он в состоянии, сделал бы все для того, чтобы охладить пыл «мессианцев». Это не голословное мнение: до своей болезни ребе очень сердился, когда хасиды распевали при нем слова, с которых начинается эта статья, приказывал им молчать и постоянно подчеркивал, что единственный путь ускорить приход мессии — это выполнять заповеди иудаизма.

После, того, как ребе заболел, влияние так называемых «мессианцев» в ХАБАДе безпримерно возросло. В последние месяцы любавические хасиды поют «Да будет жив наш господин» по любому случаю и без случая, а микромагнитофоны с записью сообщения о скором пришествии мессии расходятся как свежие булочки.

Пресс-секретарь израильского отделения ХАБАДа, раввин Менахем Брод Кфар-ХАБАДа не в восторге от шумихи, поднятой «мессианцами».

— Не понимаю, зачем понадобилось делать это сенсационное заявление о провозглашении ребе мессией, — говорит он.

— Ведь еще десять месяцев назад раввины ХАБАДа постановили, что он «пребывает в силе мессии», поскольку отвечает всем признакам мессии: потомок царя Давида, авторитетный знаток иудаизма (талмид-хахам), великий праведник, отдающий свои силы сплочению «народа Израиля» вокруг торы и заботящийся о благополучии евреев, где бы они ни находились.

По словам Менахема Брода, в ближайшее воскресенье руководители ХАБАДа соберутся для того, чтобы отметить дату кончины предыдущего любави-ческого ребе, и как обычно, произнесут слова: «Да будет жив наш господин...»

— Это делается для укрепления нашего духа, а не для провозглашения ребе мессией.

— Но если мессия уже живет среди нас. разве мы не должны были это почувствовать?

— Когда Моше-рабейну явился евреям в Египте и разговаривал с ними, — отвечает Брод, — сначала тоже ничего особенного не происходило. Это было начало процесса, а то, куда ведет этот процесс, понимали лишь немногие

— Значит, в ближайшее время нас ожидают великие потрясения, вроде воскресения из мертвых?

— Воскресение из мертвых не входит в признаки мессианской эры. Обратите внимание, что в тринадцати постулатах веры, сформулированных Рамба-мом, о пришествии мессии говорится в двенадцатом постулате, а о воскресении мертвых — в тринадцатом. О том, сколько времени должно пройти до воскресения из мертвых, мы ничего не знаем, и желательно не строить догадки и не заниматься спекуляциями на эту тему.

Менахем Брод объясняет, что с приходом мессии человечество доститет мира и гармонии, и Израиль станет светочем для всех народов.

— Как известно, мессия должен прийти в Иерусалим. Что будет тогда с правительством? Что скажут арабы, когда начнется строительство «третьего храма»?

— Ясно, что мессия будет руководить государством. С другой стороны, ясно и то, что он не будет подписывать чеки в министерстве финансов. Он установит порядок власти. Не исключено, что он оставит институты демократии в их сегодняшнем виде. А когда арабы убедятся в том, что мессия действительно пришел, они сами помогут нам снести мечеть Эль-Акса и построить на ее месте «храм»» ²⁰⁴².