Россия: правда о власти

В ходе борьбы за независимость и с анархией удельных правителей, происходило дальнейшее усиление верховной власти и того русского князя кто ее возглавлял. К концу XV века эту роль стал играть московский князь Иван III, который в 1480 году окончательно одолел Золотую орду. Он подчинил соседние русские земли и, воспользовавшись своим возвышением, превратил Москву также в мощный центр православия вместо утратившей таковой статус Византийской империи, вследствие разгрома и оккупации ее столицы Константинополя (Стамбула), захваченного турками в 1453 году.

Мощь Москвы особенно возросла после присоединения Коломны, Можайска и Переяславль-Залесского. Еще более она усилилась, когда московский престол занял талантливый князь Иван (по прозвищу Калита) и ему удалось склонить главу церкви митрополита Петра перенести свою резиденцию из Владимира в Москву. С этого времени Москва стала не только политическим, но и церковным центром Руси. Довершить процесс объединения всех земель вокруг Москвы историческая судьба «поручила», как отмечалось выше, князьям Дмитрию Донскому и его внуку Ивану III, первым из московских правителей принявшим титул Государя всея Руси.

Именно Государь всея Руси великий князь Иван III вошел в российскую историю как создатель единого Московского государства. Он был первым верховным правителем, который став общенациональным лидером, четко обозначил претензии к западным и северным соседям по возврату в лоно Москвы русских земель, захваченных ими в период ослабления Руси. При нем были установлены дипломатические отношения с Венгрией, Венецией, Данией, Турцией. В этот период Русь, из объекта международных отношений, навсегда превратилась в их субъект. Роль которого играет до настоящего времени. Мощь Руси значительно усилилась силовым присоединением к Московскому государству в 1478 году Новгородской земли, после неудачной попытки ее боярских верхов создать антимосковский союз с литовцами.

Подчинение Великого Новгорода с его обширными землями от Пскова до Перми и от Волги до Балтики, а также последующее присоединение Твери и Рязани превратило к концу XV века Московское государство в крупнейшее по территории в Европе. Это событие породило среди ее государств опасения дальнейшего русского расширения. По инициативе папы римского европейцам стал навязываться живучий до настоящего времени образ России, стремящейся к господству над Европой. Пытаясь подчинить Ивана III своему влиянию, папа предложил ему корону короля и устроил его женитьбу на Софье Палеолог – племяннице последнего Византийского императора, надеясь с ее помощью внедрить на Руси вместо православия греко-католическую веру. Однако планы папы по подмене веры не сбылись и на этот раз. Отказался Иван III и от королевского звания, посчитав его принятие даже от папы недостойным для абсолютного монарха каковым он себя считал и уже действительно был. Реальным их следствием стало только принятие Русью византийского герба – двуглавого орла и дальнейшее укрепление мнения о Москве как столице православия.

Мощь Московского государства и единоличная власть его правителей во второй половине XV века быстро возрастали (абсолютных монархий в Европе того времени еще не было). Идейным основанием этого процесса была «вотчина» – представление о личной, а не государственной природе наследуемых, купленных и присоединенных. Такая идея внедрялась властью и церковью в правосознание подданных. В купчих грамотах того времени это отражалось в записи: «продаю землю государеву, а свое владение». Таким образом, в Московском государстве великие князья не только правили страной, но и считали ее своей собственностью. Это положение не могло устраивать многочисленный слой боярства – потомков удельных князей. Осознавая утрату власти и собственности, они стали требовать перемен к прежнему положению. Однако Иван III безжалостно подавлял всякое сопротивление укреплению своего единовластия и даже стал именовать себя царем. После него эту линию успешно продолжали его сын Василий III и внук Иван IV по прозвищу Грозный (1533-1584 гг.) Именно Ивану IV пришлось впервые, в силу ряда внутренних и внешних причин и, прежде всего, для пресечения боярского беспредела, подкрепить свою власть венчанием на царство, а также поддерживать государственный порядок абсолютной монархии особо жесткими методами, впоследствии получивших название Опричнины.

Раздел второй. Царская власть.