Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)

В 1847 г. Гоголь выпустил «Выбранные места из переписки с друзьями». В этом произведении автор объяснял, почему он до сих пор не написал 2-й том «Мертвых душ» и выступил как православный мыслитель и морализатор. Он писал о необходимости возрождения души человека, обуздании гордости и тщеславия и в форме наставлений указывал путь к моральному обновлению русской жизни. Он обвинял общество в равнодушии к религии, из-за которого произошло общее падение нравов, он говорил, что нельзя решить социальные проблемы, забыв о проблемах нравственных. Сам Гоголь был глубоко религиозным, православным человеком.

Многие литераторы и большая часть образованного общества не поняли этого произведения Гоголя. Белинский, который считал его главой новой в России «натуральной школы», обратился к писателю со страстным «Письмом к Гоголю».

В 1848 г. Гоголь посетил Оптину пустынь, просил старцев благословить «Мертвые души», над которыми писатель пытался продолжать работу.

В 1852 г. у Гоголя появились признаки душевной депрессии и состояние его здоровья ухудшилось. 7 февраля он исповедался, а в ночь с 11 на 12 февраля сжег переписанную набело рукопись 2-го тома «Мертвых душ» (сохранились в неполном виде лишь 5 глав).

21 февраля писатель умер на своей квартире в доме на Никитском бульваре в Москве. Похоронен в Москве на кладбище Донского монастыря. В 30-е гг. 20 в. останки Гоголя были перезахоронены на территории Новодевичьего монастыря. Е. С.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (30.10.1821–28.01.1881 гг.) — великий русский писатель и мыслитель.

Ф.М. Достоевский родился в Москве в семье врача Мариинской больницы для бедных. В детстве обучался в частных пансионах, в 1838–1843 гг. — в Петербургском инженерном училище. В 1843 г. служил в Инженерном корпусе, затем вышел в отставку и занялся литературной деятельностью. Почти два года он работал над своей первой повестью «Бедные люди». Повесть имела огромный успех.

В 1847–1849 гг. принял участие в деятельности кружка Петрашевского, увлекся идеями социализма. В 1849 г. Достоевский был арестован по делу петрашевцев и приговорен к расстрелу. Приговоренные уже исповедались, их привязали к столбам и солдаты подняли ружья. Но тут раздался барабанный бой, и подъехавший офицер отменил приказ. По высочайшему указу расстрел был заменен 4-летней каторгой в Сибири.

С 1854 гг., после выхода из Омского острога Достоевский в течение 6 лет служил простым солдатом в Семипалатинске. Во время службы произошли серьезные изменения в мировоззрении писателя: он пришел к выводу о бессмысленности революций. Все пережитое он описал в «Записках из Мертвого дома».

В 1859 г. Достоевский возвратился в Петербург, вернулся к литературе и занялся издательской деятельностью: с 1860 г. издавал журнал «Время» (запрещен в 1863 г.), с 1864 г. — журнал «Эпоха», в 1872–1874 гг. исполнял обязанности редактора журнала «Гражданин», в 1873–1881 гг. отдельным изданием выпускал свой «Дневник писателя».

В 1860–1870-е гг. Достоевский написал несколько романов, сразу же принесших ему всероссийскую славу. В «Записках из подполья» (1864 г.) и в романе «Бесы» (1871–1873 гг.) он говорит, что революционные идеи несут миру «мрак и ужас». Судьбы многих его героев: и в «Преступлении и наказании» (1866 г.), и в «Идиоте» (1868 г.) складываются трагично. Но Достоевский считал, что все люди могут быть счастливы, однако для этого нужен долгий и упорный труд их души. Об этом он писал в романе «Подросток» (1875 г.). Духовные искания Аркадия Долгорукова, его отношения с Богом и людьми составляют главный предмет изучения писателя в этом романе. Роман «Братья Карамазовы» (1879–1880 гг.) вскоре после выхода был назван одной из самых выдающихся книг всех времен и народов.

В своих произведениях писатель стремился познать главную тайну бытия — «тайну человека». Вглядываясь в глубины человеческой души, Достоевский размышлял над проблемами смысла жизни, свободы и ответственности, веры и неверия, добра и зла, рассудка и морали. Все его творчество пронизано религиозными и философскими исканиями и переживаниями. Мировоззрение Достоевского основывалось на православной вере. Он считал, что русский народ спасется лишь «всесветным единением во имя Христова».

Писатель несколько раз был за границей и убедился в античеловеческой сущности капитализма, поэтому в своих публицистических произведениях («Зимние записки о летних впечатлениях», «Дневник писателя» и др.) Достоевский утверждал идеи особого исторического пути России, отличного от западного. Он стал одним из главных деятелей «почвенничества» и проповедовал необходимость мирного объединения высших слоев общества с «почвой», т. е. русским народом, который «живет идеей православия».

Одной из вершин творчества Достоевского стала его знаменитая речь о Пушкине, произнесенная 8 июня 1880 г. в Москве. В ней писатель сформулировал свое понимание исторических задач.