Россия в угаре долларгазма и еслибизма

Но у них действительно есть одно очень важное качество — это стремление к богатству. Но чтобы это стремление было реализовано, необходимо не менее важное качество — это полное отсутствие какой бы то ни было морали. Совесть, справедливость, честь — это понятия, не имеющие отношения к бизнесу. Это классика, я не открываю никаких америк. Поскольку совесть и богатство несовместимы онтологически. Это разные формы бытия. Это касается «трудяг» любой страны, а не только России. Нельзя покупать бутылку вина за 1000 долларов или за 40 тыс. евро (сам видел эту цену в меню в Ницце) и сохранить совесть. Нельзя строить дворцы на Рублевском шоссе и говорить, как Ходорковский, что «все силы я буду отдавать своей стране — России». Нельзя содержать свору любовниц-проституток и трещать, что ты создаешь рабочие места для кого-то.

Правда, многие из этих богачей особо и не претендуют на мораль. Слишком очевидно для всех, как они грызут горло друг другу, как они взаимно уничтожают друг друга ради шикарной жизни. У паразитов тоже своя борьба.

Недавно академик Примаков дал определение олигархам: «это тот, кто набивает свой карман за счет различных махинаций, в том числе с налогами, это тот, кто может подставить подножку даже своему ближнему сотоварищу, не говоря уже о нарушении прав более мелких собственников, это тот, кто стремится грубо лезть в политику, развращает партии и государственных чиновников, это тот крупный капиталист, кому безразличны реальные нужды страны». Определение, конечно, журналистское, но вроде бы понятное для простых. Академик поверхностно пожурил их, по здравому смыслу. Плохие они. Вот. А стремление во что бы то ни стало сидеть в политике при всех режимах, побывать на всех возможных для борьбы с этим злом постах и не находить путей для избавления российского изнемогающего организма не сильно отличается по смыслу.

В свое время Ленин в классическом публицистическом очерке «Империализм, как высшая стадия капитализма» дал развернутый анализ государственно-монополистического капитализма, выделив как одну из его важнейших черт — паразитический. В одной из своих работ («Россия в стратегическом капкане», 1997) я описал много схожих черт капитализма до 1917 г. и нынешнего капитализма в России. Но в той книге я не акцентировал внимание на паразитическом характере нынешнего капитализма, возможно, еще и потому, что этот паразитизм в то время не был еще так ярко выражен. Сейчас он стал очевиден и имеет степень (если можно паразитизм определять в степенях), превосходящую царский период. Разница заключается в том, что тогдашние паразиты, грабя свое население, вкладывали капиталы в русскую экономику. Нынешние, как уже говорилось выше, уводят капитал из России. Но даже оставшиеся предприятия они стараются передать в руки иностранцев, например, тот же ЮКОС некому Кукису. Кому принадлежит «Сибнефть» или «Русский алюминий»? — Абрамовичу. Чьи эти компании? Если этот парень уводит 500 млн. долл. на содержание английского футбольного клуба, то кому служат эти компании? Сейчас обозначилась тенденция: олигархи пытаются продать акции своих компаний западным компаниям. Зачем они это делают, совершенно ясно. Это один из методов перекачки денег через иностранцев в карманы тех же олигархов (их детей, родственников), которые почти осели, или осядут на Западе, чтобы здесь, в Лондоне в «Лайбрери Бар» отеля «Лэйнсборо» в угаре долларгазма посасывать рюмку коньяка «Наполеон» 1812 г. за 1000 фунтов.

И, между прочим, я их за это не осуждаю. Не осуждаю за то, что они глупы, что у них отсутствует мораль, что они ведут себя так, как ведут. Грабят население, накапливают миллиарды. Но разве можно осуждать в джунглях закон джунглей, тигра или льва за то, что они терзают бедную лань, а грифов и шакалов за то, что они питаются падалью. Это их природная суть. Они не могут быть другими. Паразитизм — это их общественная природа.