Читаем Россия: жизнь взаймы полностью

К. Маркс своей ошибочной теорией взбудоражил все мировое сообщество. В целях нейтрализации его выводов последующие поколения идеологов Запада постарались отвлечь внимание науки и общественности от поиска конкретных создателей прибавочной стоимости и богатства. Ведущие представители Австрийской экономической школы во главе с Бён — Баверком в конце 19 века вместе с похоронами Теории трудовой стоимости К. Маркса выдвинули альтернативную концепцию, согласно которой стоимость товара определяется не совокупностью трудовых вкладов его создателей, а предельной полезностью товара. При этом установили, что ее величина определяется рынком. [3] Новая теория подталкивала к следующим выводам: «Рынок формирует цену товара, а значит и прибавочную стоимость, прибыль его производства. Не надо искать их конкретных создателей. Давайте глубже изучать законы рынка». Это был шаг вперед, и именно на основе этой концепции Западная Европа, США далеко продвинулись в области развития производительных сил, в том числе, за счет совершенствования конкуренции в сферах производства и торговли. Но это был одновременно шаг в сторону от более глубокого понимания того, кто и каким образом производит товар, создает прибыль и богатство общества. В итоге векового игнорирования данного вопроса возник громадный разрыв между уровнем развития производства / товарных отношений и методологической базой по определению результатов труда каждой категории тружеников. Это "белое пятно" в науке в сочетании с хищным характером владельцев крупнейших капиталов стало одной из основных причин накопления социального неравенства, в темпах, существенно превосходящих повышение благосостояния всего населения. Тенденция «богатые становятся богаче, бедные — беднее» сохраняется и усиливается. Так, Бранко Миланович в книге «Глобальное неравенство», [4] приводит следующие удручающие данные по динамике прироста доли общественного богатства, принадлежащего 1 % населения планеты.

Таблица 1. Данные по росту доли общественного богатства, принадлежащего 1 % населения планеты.



Его данные по росту числа миллиардеров в мире коррелируются с цифрами, приведенными выше [4]. В 1987 году 145 человек владели богатством, оцениваемым в 450 миллиардов долл., в 2017 году эти цифры возросли соответственно до 2 694 чел. и 8 трлн. долл. Накопление гигантского по размерам капитала малочисленной группой лиц сопровождается монополизацией в мировом масштабе наиболее перспективных сфер деятельности. Требуется коренное изменение сложившейся ситуации, но обеспечить его можно только после представления развернутого ответа на вопрос: «Кто создает прибавочную стоимость и богатство общества?» Это не означает для нас, что нужно сидеть и ждать, когда он будет получен.

Российская экономика значительно уступает ведущим странам мира. По объемам ВВП (по номиналу) страна находится на 11-м месте. По объему ВВП на одного человека — на 63-м месте [5]. Еще более она уступает ведущим странам по уровню справедливости его распределения. Консалтинговая компания ВСG, сообщила: «… менее 0,0001 % населения России владеют 40 % всех финансовых активов. Сегмент самых состоятельных в России включает примерно в четыре раза большую долю средств, чем в среднем по миру» [6] Большинство недостатков в распределении ВВП в России наглядно и для понимания, и для определения способов устранения. Попробуем разобрать ряд направлений, где использование Принципа Сен-Симона в короткие сроки позволило бы существенно повысить эффективность экономики и уровень социальной справедливости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука