Российская Академия Наук

Вымирание человечества не означает гибели всех людей, и наоборот. Легко можно представить себе сценарии, когда большая часть человечества гибнет от некой эпидемии, но один остров уцелеет и за 200 лет восстановит человеческую популяцию. Однако если все люди заболеют вирусом, переводящим мозг в состояние непрерывного созерцательного блаженства, то это будет означать конец цивилизации, хотя огромное большинство людей будет некоторое время ещё живо. Или если – в некоем фантастическом сценарии – инопланетяне завоюют Землю и распродадут людей по космическим зоопаркам. Более того, все живущие в настоящий момент люди, если не будет изобретено радикальное средство продления жизни, вымрут к началу XXII века, равно как сейчас вымерли люди, жившие в XIX веке. Но мы не рассматриваем это как глобальную катастрофу, потому что сохраняется непрерывность человеческого рода. Настоящая же глобальная катастрофа лишит нас будущего.

6. Стереотип восприятия катастроф, который сложился в результате работы СМИ

СМИ создают ложный образ глобальной катастрофы, что может оказывать подсознательное влияние на оценки. Опыт смотрения телевизионных репортажей о катастрофах выработал стереотип, что конец света нам покажут по CNN. Однако глобальная катастрофа затронет каждого, и смотреть репортажи будет некому. Равно как и показывать.

В СМИ регулярно имеет место непропорциональное освещение рисков. Например, интересно сравнить масштабы возможного ущерба от глобального потепления и мутации птичьего гриппа в опасный вирус. Не вдаваясь в дискуссии, скажу, что часто оказывается, что реальный ущерб непропорционален его информационному освещению. Поскольку человек склонен к бессознательному обучению, да и вообще количество утверждений, которые можно воспринять критически, ограниченно, эти идеи создают определённый информационный фон для любых рассуждений о глобальных рисках (наравне с кино и научной фантастикой).

7. Возможные ошибки, связанные с тем, что глобальная катастрофа ещё ни разу с нами не происходила

А) Отвержение некоего сценария как фантастического – но и глобальная катастрофа не может быть чем-то иным, чем «фантастическим» событием.

Б) Ошибка, могущая возникнуть в связи с неосознаванием того факта, что никакие события невозможно опознать как глобальную катастрофы ни заранее, ни в процессе – а только апостериори. Возможно, никто не узнает, что это на самом деле была глобальная катастрофа. Катастрофа станет глобальной только после смерти последнего человека. (Однако в сценариях медленного вымирания люди могут это осознавать – или заблуждаться на этот счёт. Возможный пример подобного сценария описан в романе Нейджела Шюта «На берегу», где люди медленно вымирают от последствий радиоактивного загрязнения.)

В) Неприменимость логической операции «индукции» для рассуждений о глобальных катастрофах. Индукция как логический метод состоит в том, предположении, что если некое утверждение верно в моменты 1,2, 3 … N, то оно верно и при N+1 (или при всех N). Оно не обладает абсолютной логической достоверностью, но даёт хорошие результаты при очень больших N и гладких условиях. Например, все физические законы основаны на конечном количестве экспериментов, то есть возникли в результате индукции.

Индукция как логический метод имеет границы применимости. Она неприменима в ситуациях, когда будущее не похоже на прошлое. Иначе говоря, мы не можем, на основании того, что нечто было в прошлом всегда, сказать, что так оно будет и в будущем. Особенно опасно применение индукции в рассуждениях типа: раз этой катастрофы не было в прошлом, то её никогда не будет в будущем. (Однако индукция как логическая процедура применима в вопросах безопасности: с точки обеспечения безопасности трёхразовое периодическое повторение опасного события – очень значимо, тогда как с точки зрения доказательства истинности некой закономерности – нет.)

8. Когнитивное искажение, состоящее в том, что размышления о глобальных рисках автоматически включают некий архетип «спасателя мира»

При этом недооценивается опасность конкуренции между разными группами людей, защищающими разные модели спасения мира. В конце концов, каждая мировая религия занимается спасением всего человечества, а остальные ей только мешают. Так что борьба спасителей мира между собой может угрожать жизни на Земле. Можно вспомнить анекдот советских времён: «Войны не будет, но будет такая борьба за мир, что от мира камня на камне не останется».

9. Недооценка глобальных рисков из-за психологических механизмов игнорирования мыслей о собственной смерти