Российская история в афоризмах

У евреев в России сложная и извилистая история. В достаточно больших количествах они оказались на территории Российской империи по мере возвращения земель, некогда составлявших Древнюю Русь и долгое время входивших в Польско-литовское государство. В период национально-освободительной войны под руководством Богдана Хмельницкого евреи на территории Украины подверглись тотальному уничтожению.

Политика российских правителей в отношении евреев исходила из отрицательного отношения к иудаизму, религии евреев, а также к особому укладу жизни евреев, вытекавшему из иудаизма. По указанию Елизаветы Петровны евреи даже были выселены за пределы российского государства. На возражения об экономической полезности евреев императрица отвечала: «От врагов христовых не желаю интересной прибыли». В дореволюционный период были установлены различные ограничения в отношении евреев по национальному, этническому признаку. Евреям разрешалось селиться преимущественно в рамках «черты оседлости». Была установлена так называемая «процентная норма» на поступление евреев в вузы. Действовали ограничения при поступлении на государственную службу, на занятие различных выборных должностей и т. д.

Значительного размаха официальный антисемитизм достиг при Александре III. Идеолог того времени К. П. Победоносцев считал, что треть евреев следует изгнать, треть обратить в христианство, а треть уничтожить. Евреи действительно составляли заметную часть в составе дореволюционных потоков российских эмигрантов. Многие евреи в самой России для улучшения своего социально-правового статуса предпочитали принять православие. С так называемых «выкрестов» все ограничения, налагавшиеся на евреев, снимались. В качестве средства запугивания еврейского населения стали практиковаться полицией еврейские погромы, приобретшие максимальный размах в период первой русской революции 19051907 годов.

Со вступлением России на капиталистический путь и нарастанием общественно-политического движения евреи проявили повышенную активность. Они участвовали в создании многочисленных партий широкого политического спектра, рассчитывая решить «еврейский вопрос» в случае прихода тех или иных политических сил на смену самодержавию. В 1917 году евреи-большевики в составе РСДРП(б) являлись политическими противниками евреев-меньшевиков, евреев-эсеров, евреев-кадетов и т. д. Размежевание проходило по классовому принципу. Только большевики боролись за победу социалистической революции. Остальные политические силы пытались направить развитие страны по буржуазно-демократическому сценарию. Разговоры о большевистско-жидо-масонском заговоре не имеют под собой серьезной исторической почвы. И у большевиков, и у масонов, объединенных в тайные общества со своей программой, евреи были. У евреев была и своя узконациональная партия – Бунд. В то же время среди масонов не было ни одного сколько-нибудь влиятельного большевика. У каждого участника революционной борьбы в 1917 году были свои интересы, своя программа, своя «свадьба». Победителями вышли большевики, среди которых, в том числе и среди вождей, евреев было действительно немало.

Вряд ли можно утверждать, что евреи больше всех выиграли от Октябрьской революции. «Еврейский вопрос» был одним из многих вопросов собственно буржуазной революции. Они большевиками решались радикально и как сами собой разумеющиеся. В области национальной политики программа РСДРП(б) являлась наиболее привлекательной для нерусской части населения Российской империи. Поляки, финны, литовцы, латыши, эстонцы, белорусы, украинцы и многие другие получили значительно больше, чем евреи. Многие народы, нации, находившиеся в составе Российской империи, осуществили свои самые смелые планы и некторые даже воспользовались правом на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства. Ленин это обещал, и свое обещание он выполнил. Евреи же на территориях новых национально-государственных образований оказались в очень разном положении и статусе. На территории самостийной Украины от рук местных националистов погибли десятки тысяч «жидов»[139].