Российская психология в пространстве мировой науки

Б. Д. Парыгин выделяет три основных подхода к трактовке личности: антропологический, социологический и персоналистический [Парыгин, 1999]. В русле антропологического подхода личность рассматривается как носитель родовых общечеловеческих свойств. С позиций социологического подхода личность рассматривается как объект и продукт социальных отношений, как система ролевого поведения, обусловленного совокупностью социальных ожиданий. В русле названных подходов личность рассматривается как функция биосоматической (антропологический подход) и социальной (социологический подход) программ. Соответственно, индивидуальные различия между людьми предстают как вариации воплощения общих единых структурных принципов. Иными словами, люди различаются между собой, как различаются листья одного дерева, где нет двух одинаковых, но все подобны по своей структуре. Люди различаются, как различаются словарный запас и синтаксис в речи субъектов, говорящих на одном языке. Противовесом таким представлениям Б. Д. Парыгин считает позицию персоналистического подхода, где подчеркивается индивидуально-неповторимая целостность личности, абсолютная автономность ее внутреннего мира, ее подлинного существования.

Феномен личности в психологии проявляется настолько многообразно и разносторонне, ученые обращаются к нему в контекстах таких различных, что, наверное, всегда будет существовать целый ряд теорий личности, если не альтернативных, то дополняющих друг друга. Теории различаются прежде всего по тем вопросам, которые ставят перед собой ученые, работающие в их русле. Вопросы эти продиктованы как закономерностями развития самого научного познания, так и социальным заказом того или иного общества и потребностями общественной практики. Какие практические задачи можно увязать с классическими направлениями в психологии личности?

Психоанализ

Зигмунд Фрейд создал психоанализ в процессе терапевтической работы со своими пациентами. Целевая установка помочь человеку прийти к состоянию гармонии и мира с самим собой, освободиться от мучительных внутренних противоречий, определила концептуальный строй теории. Проблема достижения человеком счастья и его избавления от страданий – наиболее значительная и перспективная область применения психоанализа, область применения психоаналитической терапии. В то же время можно сказать, что нет другой теории, которая имела бы такую широкую область применения. Она пригодна для понимания почти любой сферы человеческого поведения. Влияние психоанализа испытали философия, антропология, социология, религия, история, искусство, экономика, образование, криминалистика, медицина. Психоанализ подвергается критике за то, что преувеличивает негативную, патологическую сторону человеческой жизни, недооценивая позитивные, здоровые аспекты. Но даже критики признают его большой вклад в решение проблем личности.

Структурная модель личности, предложенная 3. Фрейдом, едва ли не самая известная из моделей личности, когда либо придуманных. В ее составе – три подструктуры.

Ид (Оно). Это первичная подструктура, природная по своему происхождению. Ид является источником энергии личности (либидо), которую Фрейд полагал полностью сексуальной. Таким образом, Ид представляет собой мотивационно-аффективный комплекс. Активность Ид подчиняется принципу удовольствия, иными словами, получение приятных переживаний, которые возникают при разрядке возбуждения, постоянно возникающего в Ид, – основная и единственная цель Ид. Ид порождает рефлекторные действия и так называемые первичные психические процессы – своего рода фантазии, которыми Ид пытается добиться разрядки возбуждения, не предпринимая реальных действий во внешнем мире. Ид сравнивают со слепым королем, который подчиняется лишь собственным желаниям и не способен увидеть реальность, как она есть.

Активность Ид, однако, не может обеспечить выживания человека. Младенец, психика которого в начальный период полностью относится к этой подструктуре, не способен долго удовлетворятся фантазиями, не имея пищи и комфортных условий, которые обеспечивает взаимодействие с окружающим миром. Поэтому на очень ранних стадиях развития складывается еще одна подструктура личности – Эго (Я). Эго представляет собой своего рода «исполнительный орган» Ид, из которого оно возникает. Цель Эго – обеспечить удовлетворение потребностей Ид в контакте с реальностью. Эго продуцирует вторичные психические процессы. К ним Фрейд относит логическое мышление, в контексте которого разделены реальность и фантазии, порождаемые Ид. Эго действует по принципу реальности.

Третья подструктура личности называется Суперэго (СверхЯ). Суперэго представляет собой усвоенную, интериоризированную систему норм, ценностей, существующих в социуме. Социум, вступая во взаимодействие с индивидом, заставляет его действовать по своим правилам и внедряется в его психику. Суперэго существует в двух формах: совесть и идеал. Совесть – это карающий орган, идеал – награждающий положительными эмоциями за «хорошее» поведение.