Российские вожди в борьбе, любви и смерти

А вот произведение еще молодого и романтичного Григория Явлинского:

Нам нельзя ни на миг остановиться,
Где бы ни были — посреди дороги.
И не прихоть причина наших странствий:
Просто мы от покоя погибаем,
Обращаемся глиной или камнем,
В неизменную форму застывая.
Поневоле предметов очертанья
И людей сообщают нам обличье...
Путник, если ты злого не желаешь,
Обойди это место стороною,
Как закружимся мы в безмолвном танце,
Вечном танце над полыми холмами...

Губернатор Красноярского края генерал Александр Лебедь так же, как и Ельцин, предпочитал восточные мотивы в творчестве. Он пишет в манере японских трехстиший хайку и танки:

Как праздник 23 февраля
Листочки первые
Березки молодой...

Будучи в Приднестровье, генерал Лебедь также обращал внимание на природу:

В голом поле
на потресканной земле
я, не отирая влажных глаз,
с малышом-бурундучком
играю.

Или:

Как поверить мне в то,
что изменчивей всех одуванчик?
Даже ветра не нужно,
чтоб сердце иначе забилось...

Наверное, феномен стихотворчества вождей еще будет обстоятельно изучен. Сейчас можно сказать, что в стихах эти люди выражают то, что скрывают на публике — свои переживания, страхи, чувства, душу…

Чтение стихов и пение

Иван Грозный любил слушать церковную и народную музыку, да и сам любил петь. Певчие дьяки всегда сопровождали царя в поездках по стране, исполняя литургии во время государевых служб в храмах, а также пели на многочисленных застольях, где присутствовал Иван IV. Так на свадьбе своей племянницы княгини Марии Старицкой с датским принцем Магнусом (1570 г.) Иван IV лично развлекал иностранных гостей непристойными песнями соло и хором, которым дирижировал тростью и ею же нещадно лупил певчих, если они спьяну фальшивили. Известен Иван IV и как композитор. Сохранились две его стихиры с автографом автора («Иоанн — деспот...»).

Петр I также любил церковное пение и пел высоким баритоном. В историческом музее есть музыкальная рукопись с примечательной надписью: «Сии ирмосы е. в. гос. имп. Пётр Великий в день тезоименинства своего на всенощном бдении сам изволил на клиросе с певчими певать, ибо е.в. до греческого напеву великую охоту имел, а голос содержал теноровый».

Леонид Ильич Брежнев, когда был в хорошем настроении, любил декламировать стихи, чем поначалу удивлял присутствовавших на застолье гостей. Он знал много стихов, читал, к примеру, длинную поэму Мережковского «Сакья Муни», знал немало Есенина. Разгадка такого увлечения проста: в молодости Леонид Ильич мечтал стать актером и играл в самодеятельности, коллектив назывался «Синяя блуза». Соратники отмечали, что у Брежнева был актерский дар, который он использовал на официальных встречах. Также вождь был неплохим рассказчиком (чем и воспользовались, вероятно, авторы его «бестселлеров»), делился историями из своей молодости, фронтовых годах, работе на ответственных постах.

Пьесы

Императрица Екатерина II писала пьесы и другие сочинения, посвященные русской истории, которые получили широкую известность не только в России, но и за рубежом. Исследователи полагают, что их переводы на немецкий, французский, латинский и новогреческий языки должны были способствовать укреплению репутации Екатерины II как «просвещенной правительницы»; познакомить с системой ее философских, исторических и литературных взглядов; убедить европейскую общественность в правильности курса внутренней и внешней политики русского правительства.

В 1786 году были изданы три комедии Екатерины — «Обманщик», «Обольщенный» и «Шаман Сибирский». В том же году увидела свет драма «Из жизни Рюрика». Ее драмы, сказки, учебные пособия, написанные для детей Великого князя Павла Петровича, переведены и в Германии. В 1791 году в Берлине вышла «Переписка Екатерины II с Вольтером».

Писала Екатерина эпизодически, но сразу по нескольку вещей. Она не указывала авторства своих пьес. Их характеризует дидактическая направленность и злободневность, императрица следовала стилю просветительской комедии Фонвизина. Она направляет свои пьесы против конкретных лиц и общественных групп, но обобщает их образы до типов. В ее комедиях проводится мысль о полезности и необходимости самоутверждения, если оно не противоречит и не вредит существующему порядку вещей.

Композиция комедий Екатерины II напоминает басенную: в финале — мораль, а до того — иллюстрирующая ее сюжетная часть с многочисленными отступлениями и пояснениями.

Карикатуры