Российский колокол, 2016 № 1

Меня любить Вы не способны.
Меня любить Вы не могли.
Зачем же то, чего и нету,
Мы так усердно берегли?

Зачем тогда эти страданья,

Пустые слёзы, суета,
Когда в глазах твоих блистают
Лишь боль утрат и пустота.

К чему же страстные мечтания

О тихом доме у реки,
Где Вы мне с нежностью шептали
Свои небесные стихи.

К чему тогда за мной бежали

Вы торопливою ногой,
Когда я быстро убегала,
На Вас обидевшись, домой.

Твои уста – венцы разлуки.

Твои слова – они пусты,
Полны томлением тёмной муки,
Как чёрно-белые холсты.

Меня любить Вы не способны.

Меня любить Вы не смогли.
Лишь поцарапали пластинку
Моей лирической души.

Современная проза

Дмитрий Вощинин

Первые новеллы «Алжирский ноктюрн» и «Музыка севера» о ярких воспоминаниях юности опубликованы в 2004 году издательством «Книжная находка».

В 2005 году издательством «АПБ» выпущен роман «Купола» о судьбе провинциальной русской семьи в 19 и 20 веках. В 2006 году опубликован мистический роман «Третий глаз». Человек, потусторонние силы, психология, эстетика и любовь на страницах этого произведения.

В 2009 году написана новелла «Портрет» об истории изображения последнего императора России Валентином Серовым, опубликованная в журнале «Чешская звезда».

В 2013 году издательством «Чешская звезда» выпущен роман «Время иллюзий» о современном молодом человеке. Роман о незримом разложении российского общества. В 2015 году роман опубликован в России издательством «У Никитских ворот» и номинирован на премию «Русский буккер».

В 2014 году издательством «Эра» опубликован роман «Солнце, сердце и любовь» о современном взгляде человека на постулаты Египетской цивилизации.

В 2016 году журнал «Чешская звезда» опубликовал электронную книгу новеллы «Сиреневый ангел», два отрывка из которой предлагаются читателю.

В основе произведений Дмитрия Вощинина присутствуют философия, религия, современная наука, эстетика, творчество и любовь.

Сиреневый ангел (отрывки из новеллы)

В детстве Алеше казалось, что лучше родителей людей не существует. Он безмятежно был влюблен и восхищался ими. Это было очень ясно, понятно и близко сердцу.

Старший брат, как казалось Алеше, немного завидовал ему из-за большего внимания родителей. Возможно, эта особенность сыновних отношений в детстве, да и на протяжении дальнейшей жизни, препятствовала поиску братского восприятия окружающего мира. Что-то всегда мешало Алексею искренне доверяться ему и делиться сокровенным даже в годы становления.

Возможно, это было результатом того, что у них были разные отцы, и родители незримо поделили их: маме достался старший, а папе – он, младший.

Прародителей Алеша в начале своей жизни застал только двоих. Они также любили его и были любимы внуком.

Бабушка ему досталась по маминой линии, а дедушка – по папиной. О других бабушке и дедушке он узнал намного позже из многочисленных рассказов родителей и родственников, а также позднее по документам, доставшимся по наследству. Он со временем почувствовал и осознал влияние характеров прародителей внутри себя.

Характер бабушки и мамы были похожи своей твердостью, однако первая имела еще и зашторенную духом прошедшего времени определенную загадку, тогда не очень понятную, но которую Алеша всегда чувствовал. Мама в сравнении с бабушкой была намного строже к Алеше, что, впрочем, не вызывало в нем никакого протеста.

Дедушка и папа были немного разными. Они, несомненно, тоже были похожи, хотя понятно это Алеше стало не сразу. Дедушка казался необычно странным: он был молчалив и больше общался с ним и братом созерцательно мягкими доброжелательными взглядами, поглаживанием по голове, неповторимыми и неожиданными подарками, которые, как ни странно, запомнились на всю жизнь. Во всех его поступках ощущалась неподдельная искренняя непосредственность и доброта. В противовес своему характеру дедушка имел очень твердое имя – Петр. Когда его не стало, Алеше было неполных 8 лет. Дедушку отпевали всю ночь в церкви, и только тогда Алеша узнал, что он был глубоко верующим человеком.

Отец никогда серьезно Алешу не наказывал и тем более не поднимал на него «воспитательную» руку. Когда в детстве они вместе посещали кладбище, где был похоронен дедушка, отец всегда заходил с сыном в церковь и, как казалось Алеше, очень искренне крестился. Тогда, в советское атеистическое время, это казалось необычным. На тему вероисповедания отец с ним никогда не говорил и тем более не пытался приобщить.