Российский царский и императорский дом

ЛЖЕДМИТРИЙ I

ОТЕЦ

Богдан Отрепьев

МАТЬ

Нет данных

РОЖДЕНИЕ

1580/81 год

НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ

Царь с 1 (11 июня) 1605 года

ЖЕНА

Марина Мнишек (1588–1614)

СМЕРТЬ

Москва, 17 (27) мая 1606 года

ВАСИЛИЙ IV ИОАННОВИЧ ШУЙСКИЙ

ОТЕЦ

Иван Андреевич Шуйский (1533–1573)

МАТЬ

Анна Федоровна

РОЖДЕНИЕ

1552 год

НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ

Царь с 19 мая 1606 года по 17 (27) июля 1610 года

ЖЕНА

Елена Михайловна Репнина (ум. в 1592 году)

ЖЕНА

Мария Петровна Буйносова-Ростовская (ум. в 1626 году)

ДЕТИ

Анна (1609–1609), Анастасия (1610–1610)

СМЕРТЬ

Варшава, 12 сентября 1612 года

Царевич Дмитрий Иоаннович. Рисунок из «Титулярника»

Лжедмитрий I

Происхождение этого лица, равно как история его появления и принятия на себя имени царевича Дмитрия, сына Иоанна Грозного, остаются до сих пор весьма темными и вряд ли даже могут быть вполне разъяснены при настоящем состоянии источников.

Правительство Бориса Годунова, получив известие о появлении в Польше лица, назвавшегося Дмитрием, излагало в своих грамотах его историю следующим образом. Юрий, или Григорий, Отрепьев, сын галицкого сына боярского, Богдана Отрепьева, с детства жил в Москве в холопах у бояр Романовых и у князя Бориса Черкасского; затем, навлекши на себя подозрение царя Бориса, он постригся в монахи и, переходя из одного монастыря в другой, попал в Чудов монастырь, где его грамотность обратила внимание патриарха Иова, взявшего его к себе для книжного письма; похвальба Григория о возможности ему быть царем на Москве дошла до Бориса, и последний приказал сослать его под присмотром в Кириллов монастырь.

Предупрежденный вовремя, Григорий успел бежать в Галич, потом в Муром и, вернувшись вновь в Москву, в 1602 году бежал из нее вместе с неким иноком Варлаамом в Киев, в Печерский монастырь, оттуда перешел в Острог к князю Константину Острожскому, затем поступил в школу в Гоше и наконец вступил на службу к князю Вишневецкому, которому впервые и объявил о своем якобы царском происхождении.

Этот рассказ, повторенный позднее и правительством царя Василия Шуйского, вошедший в большую часть русских летописей и сказаний и основанный главным образом на показании или «Извете» упомянутого Варлаама, был сперва всецело принят и историками. Достоверная история Лжедмитрия I начинается с появления его в 1601 году при дворе князя Константина Острожского, откуда он перешел в Гошу, в арианскую школу, а затем к князю Вишневецкому, которому и объявил о своем якобы царском происхождении, вызванный к этому, по одним рассказам, болезнью, по другим – оскорблением, нанесенным ему Вишневецким.

Как бы то ни было, последний поверил Лжедмитрию, равно как и некоторые другие польские паны, тем более что на первых порах появились и русские люди, признавшие в Лжедмитрии мнимо убитого царевича. Особенно близко сошелся Лжедмитрий с воеводой сандомирским, Юрием Мнишком, в дочь которого, Марину, он влюбился. Стремясь обеспечить себе успех, Лжедмитрий пытался завести отношения с королем Сигизмундом, на которого, следуя, вероятно, советам своих польских доброжелателей, рассчитывал действовать через иезуитов, обещая последним присоединиться к католичеству.

Папская курия, увидав в появлении Лжедмитрия давно желанный случай к обращению в католичество московского государства, поручила своему нунцию в Польше, Рангони, войти в отношения с Лжедмитрием, разведать его намерения и, обратив в католичество, оказать ему помощь. В начале 1604 года Лжедмитрий в Кракове был представлен нунцием королю; 17 апреля совершился его переход в католичество. Сигизмунд признал Лжедмитрия, обещал ему 40 000 злотых ежегодного содержания, но официально не выступил на его защиту, дозволив лишь желающим помогать царевичу. За это Лжедмитрий обещал отдать Польше Смоленск и Северскую землю и ввести в московском государстве католицизм.

Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду III на введение католицизма в России. Художник Н. В. Неврев