А вот он, доктор философии и коммерции советник Фауст, сумел таки расшифровать отрывочные попугайные откровения - все эти загадочные "монетар-рризмы", "ваучер-ррные пр-рриватизации", "фр-ритр-рредерр-рства", et cetera - и объединил их в целостную концепцию - что одна только, похоже, и может еще спасти дышащую на ладан экономику этой злосчастной державы. Выяснились и имена тех "гигантов", на чьих "плечах" стоял неведомый гений: "Бар-рронесса Тэтч-ччер-рр" и "Мар-рршал Пиноч-ччет"; где-то сбоку там, правда, присоседился еще какой-то "Фр-рридман" - наверняка еврей, но, похоже, полезный еврей, ein nЭtzlicher Jude...
Главным в вероучении Святой Баронессы (как он окрестил ее для себя) было: "Р-ррынок всё отр-ррегулирует!", а также "Истр-рребить соц-гар-ррантии!" и "Нищебр-рродов - в игнор-рр, в игнор-рр!" Но боярин Борис - который так славно начинал правление, с его, Фаустовой, денежной реформы, и на которого он, Фауст, возлагал такие надежды! - оказался на поверку человеком ограниченным, решительно неспособным воспринять эту новую государственную мудрость.
"Ну ладно, - самокритично подумал Фауст, - некоторые мои идеи и в самом деле несколько опередили время. Например, предложение ввести "налог на праздность", по образцу Империи инков - сиречь на старость, дряхлость и болезненность. Такие меры не только пополнили бы казну, но и избавили общество от нахлебников - всех этих стариков и увечных, которые сейчас сидят сложа руки и ничего не делают, чтобы изменить свое положение. А так бы у них появился стимул помолодеть и поправиться - или уж вовсе прекратить свое неэффективное существование, коли возможность бездельничать им дороже жизни... Согласен, мысль несколько непривычная - нельзя так сразу. Но вот что мешает ввести апробированную и прекрасно зарекомендовавшую себя в Европе торговлю индульгенциями? Что-что? - "Пимен возражает, ссылаясь на учение Церкви"? Ой, не делайте мне смешно!.. Воистину - всем им здесь лень нагнуться и поднять валяющиеся под ногами деньги!
Вообще социальная политика в этой стране ведется самая разорительная. Взять хоть создание государственных хлебных запасов. То есть это как раз мера понятная и правильная: чтобы в неурожайный год продавать тот хлеб по настоящей, рыночной, цене - втридорога. Если уж следовать учению церковному - не это ли советовал фараону Иосиф? Так ведь нет: эти олухи при голоде раздают хлеб бесплатно! А потом сами плачутся, как тот же Годунов: "Бог насылал на землю нашу глад, народ завыл, в мученьях погибая; я отворил им житницы, я злато рассыпал им, я им сыскал работы - они ж меня, беснуясь, проклинали!" И ведь талдычил я ему тогда, до мозоли на языке: "Незримая рука рынка всё сама отрегулирует!" - и что? Да ничего: как об стенку горох!
Или вот, совсем уж назревшее: оптимизация расходов на малопродуктивные слои населения. Чтоб, значит, отменить непроизводительные траты казны на все эти богадельные избы при приходах и традиционную тут регулярную раздачу милостыни. А что делает Годунов? - зарубает проект, произнесши высокомерно: "Невместно нам на дерьме сметану собирать!" Это вообще как? И что сказал бы на такое полезный еврей Фридман? Да он скорее отрекся бы от своего Иеговы! - хотя кто его знает, во что этот Фридман веровал, помимо эффективности...
А с любимым моим проектом интенсификаци труда через уменьшение госрегулирования - шаг в шаг по учению Святой Баронессы! - и вовсе скандал вышел. Тут ведь у них совершенно дикая практика по этой части сложилась: государство - совершенно по-бандитски! - попирает права лендлордов и ограничивает оброк и барщину, а за "сверхэксплуатацию" царские суды запросто могут отнять землю с мужиками даже у бояр-вотчинников, не говоря уж о помещиках. Уму непостижимо: "И впредь тому человеку, кто имал таких поборов через силу, поместья и вотчины не даны будут от века. А будет кто чинить таким обычаем над своими вотчинными купленными мужиками, у него тех крестьян возьмут безденежно, и отдадут сродственникам его, добрым людям, безденежно ж, а не таким разорителям", конец цитаты...
Ну, я и составил для Годунова подробное обоснование: надобно с госрегулированием этим покончить - тогда и налоги с тех помещиков можно сразу увеличить, прямой профит же! А чтоб людишки не принялись сбегАть от эффективных собственников к неэффективным - кто смердам в извечном лентяйстве ихнем потворствует, - прикрепить тех смердов к земле без всяких-яких, и Юрьев день этот ихний предосадный отменить к чертовой матери... А тот, едва до этого места дослушав, как грохнет кулаком по столу, да как рявкнет: "Ты вообще соображаешь, что несешь?! Попробуй самозванец - Ливонский - им посулить старинный Юрьев день, так и пойдет потеха! Я давно интересуюсь: ты не засланный ли к нам?"